পাতা:ভারতী ১৩১৮.djvu/১২৪০

अsंश् ३१, एनिश् ग११]। । ष्टिग्न अछ कि कुछ ब्राह । fন্দুব প্রকৃতি ब्राज्ञैोज़ाडिर ५३ मृगोtउ१ ७ड अछकूग' ८ष, cश* ना को १थन नानौtड्” श्र“इङीब्रा छ्हें★ा डेठिंब्राcछ्न ठ५महे • छैt*ाझ थ*१ग হিন্দুৰ সাহিত্য , ইতিহাসে আর ধর নাই। চিজু কবির লেখনীও এই দাসীজেং আদর্শ- ' চিত্র অঙ্কন করিৰার চেষ্টা চিরকাল করিয়াছে ७११ aथन s कडि८ठcछ् । शङ२ार मानोtइंद्र भtथा मान्नैौ क्षमcछब्र cथ♚ छब्रिडार्थङ1 ब्रl था[क८१७ छेईtब्र छै** a०01 cशाछ aतः लानोट्स সাধনের, একটা প্রবল চেষ্ট, সাধারণ fঃ লু ?भीिd c८रू१ाtख्न 2ङ्कडि%|ङ हई म्नl !१छाtछ । हेश९ झtण व औद्र डेब्रङ ५ gछ]ष:नद्र *त्रिनो श्हें दाब्र ५२१ ॐIईfब्र व६: टीौछि आ९ {१ कf* *ाअ c5डे। इहेt ठ ॐाशाब्र। २छ्नू८छ म ब्रब्रा श्रक्लिब्राtझर्न । काtछहे भू¥रु छाङ वासइोन আছে। স্ত্রীও পুরুষ উভয়কে टहे?ाहे नमाज **ोtप्रब्र भूर्भक्त्र, *रू ऊत्र १{ग ও রুগ্ন ছষ্ঠ ॥৯থাকিলে জস্ত জঙ্গ স্বস্থা-সম্পন্ন हेड it'ध । s ५षन ° आभाग्न दङवा ७झे ८६, ७हे অপরিণামর্দশিশু ও ভ্রাস্তির জচ্চ প্রাচীন জাৰ্য্য १'द११ लाको नt३ञ ! टैtettन १ कftट festàn, nifeszi अ५ि° ४भन्नै श्रण श्रृङ्गtशब्र मानौ sિt i ના ; খাল স সরে এবং গুণ ক্ষত্রে १:ं ५बv ज४८१, .१lई श *श्tन ॰वः ,गाभछि क श्। ३ाeटेोठिरु सौरुgन स्थ भोग्न [5%गछिनौ द्रहिद्वा छैाहIएनम्न द“हtष्ठ मङि, मन नाझ्न ५व: रुकtब्रवण ७ f५८तक बूकि ¢**If६८eन• ॐाहrtन न शकल • अख्हेि *८ष, থাকে ম৷ ” xt३छे সহধৰ্ম্মিণী । l እ >ፃእ श्राम्रैौब्र' ८थव्र जोक्षनम्न अ८क्षा ऋर्शावनिङ झछेब्र याहेड, उtइ! মনে করা যষ্টিতে পারে ৰাস্তৰিক ভাঙ্গাঙ্গের , শক্তির সর্বশ্রেষ্ঠ চরিতার্থস্থা ছিল স্বামীর শ্ৰেয় সাধলে । পতির ধৰ্ম্মই তাছাদের এক • মাত্র উচ্চ লক্ষ্য ছিল । , ইতিহাস পাঠে জানা যায় অপেক্ষাকৃত পরবর্তী যুগ হইতে নারীর অধিকার—নারীর সন্মান লোপ &ইতে আরম্ভ • চষ্টা , বৰ্ত্তমান যুগে যুগ" প্রক রূপেই रुक्राश्रि झुप्5 २छ्झ१थारु राछाब्। उँ• छान्. 8 নাটকাদির চিত্রে স্বামীর এক মাত্র প্রেয় সাধনের চেষ্টাতেই সতীত্বের চরম ' दिलान cप्रशिtउ नाहे ।। ५हे ग*ण অপূৰ্ব্ব কাব্যের অপুর্ণ চিত্রজ্ঞ শিল্পীর জগতে প্রকাশ করিতে চান যে, কেবলমাত্রe ऋाओछ caब्र नाशtनग्न d5टेtिeहे ইeারা এই কথাটাই লোককে বুঝাষ্ট্ৰভে हे छूक cरु, श्वाभोग्न भन्। छुट्टैिच्न छछ র্তlচার স্বtথর জন্ত--তা' সে সুখ যতই আপাত মনোরম ধন্তই জঘন্ত ৪উক না কেন— (श ञाग्नेो আত্মমুখবিসর্জন কfরতে পারিল, সেই নারীষ্ট সতীকুgrর বর্ণীক্ষা। এই আদর্শ নিরবচ্ছিন্ন আদর্শ । কিন্তু এথন কথ। ইষ্টতেছে এই যে, ७ो कान दकि आर्शनाङ्गो , जारी সাহিত্যের আদর্শ না হয়, তবে এ আদর্শ ८काणी ह टें८७*? हे झाड નોઝ छकॉtडद्भ অম্লান বদনে अगस्टर्न नंम्न । 最 - हेश1ग्न ॐखtब्र ७हे बणिtङ *tब्र षाब्र एक्, ,