পাতা:ভারতী ১৩১৮.djvu/২৭

> ミ ভারতী । তরুকে ছাড়িয়া বন, বনকে ছাড়িয়া তরু মিলিবে কোথায় ? . দিবসে রাত্ৰে, অ'লোকে আঁধারে কালের যেমন অধিষ্ঠান, শিল্পেরও অধিষ্ঠান তেমনি শোভন এবং অশোভন এই দুই পাদপীঠে – ‘বাহর ভিতর সকল নিরস্তর I દિષ્ટ ક્રિકેિ નેઝા ના r ঋষিগণ বলেন ‘মাকয়াং সত্যমপ্রিয়ম' সত্যকে অপ্রিয়বেশে ধরিতে নাই, শিল্পীর অস্তরে যে সত্য প্রকাশ পাইতেছে डाशं८क এবং মনোহর বেশে সুজাইরা লোকের সমুখে ধরাই শিল্পীর কায ; ক্ষমতার তুীরতম্য , হিসাব কাছারও সাজ ভাল হয়, কাহারও সাজ ভাল হয় না ; কিন্তু সুপ্রিযুবশে দেখা • দিলেও সত্য যেমন সত্যই, স্বকৃষ্ঠ না হইলেও শিল্পের যথার্থ অংশটা চিরদিনই তেমনি মনোহর। স্বৰ্গীয় লীলাবাবুর নিকটে " সত্যটা কুৎসিত৷ মৎসবিক্রয়েলীর মুখ হইতে যে মার্জিত ভাষায় মুন্দর আকারে দেখা দিয়াছিল তাঙ্গা নয় কিন্তু সেজষ্ঠ তাহার মনোহারিত্বে কিছু যে লাঘব হইয়াছিল এমন তো মনে s সকল শিল্পে অন্তর্নিহিত যে রূপ সে চিরদিনই স্বর। .অলঙ্কারে সাঙ্গাইলে তাঁহার মূল্য বাড়ে নিরালঙ্কারে রাখিলেও তাহার মর্য্যাদার" হানি হয় না । সুন্দরে অমুন্দরে কঠোরে কৈামলে, ঐশ্বর্ষ্যে হীনতায় সৰ্ব্বত্র তাহাঁর প্রকাশ সম্ভব। মনে করিতেছ খুব একটা • জটিল সমস্তার তিতরে তোমাদের লইতেছি। শিল্পের ভাল মন্দ্র বিচার করা ক্রমশই গুরুতর হইয়া পড়িতেছে। কোথায় বৈশাখ, ১৩১৮ শিল্পের অপ্রকাশিতরূপ বর্তমান আর কোথায়, বা তাহার অভাব তাহা জানিবার উপায় কি ? ' বল দেখি কেমন করিয়া, আমরা দেখিবা মাত্র বুঝিতে পারি এ বাড়িতে গৃহস্থ বাস করিতেছে, ওটাতে বুৰু চরিয়াছে ? খোলার १८१७ ५१श्रू थक्रिग डांशद्र ७क बै श्राद्र স্বর্ণ অট্টালিকায় লোক না থাকিলে তাহার এক শ্ৰী । এটা যেমন আমরা চক্ষে দেখিতে পাই, তেমনি যে রসস্বরূপকে ধারণ করে আর যে 'সেটা না করে তাছাদের উভয়ের পার্থক্য বাহ লক্ষণেই প্রকাশ পায় ; স্বতরাং আসলে নকলে প্রভেদ শূন্তে ও পূর্ণে প্রভেদ বোঝা কিছুই দুষ্কর নয় । যে শিল্পী সত্যই রসিক সে এই রসস্বরূপের সন্ধানেই নিজের ক্ষমতা এবং অক্ষমতাকে নিয়োগ করে, আর যে কেবল মাত্র চতুর সে নানা বর্ণে নানা ছনে নিজের চাতুগীই প্রকাশ করিতে গিয়া এ কথা ভুলিয়া যায় ধে এত বর্ণ এত রেখা এত শিল্পকৌশল সমস্তই সেই এক অপ্রতিষ্ঠিতঞ্চে বহু বিচিত্রতার ভূক্তরপ্রতিষ্ঠিত দেখিবার ও দেখাইবার জষ্ঠ ! যে শিল্পের ভিতরে রসের সন্ধুল করে ত{হার কাছে স্বর্গও নাই নরক ও নাই, সে দেখে সুন্দরে অসুন্দরে এক মহা মুনীর বর্তমান । “অনজানেকে স্বগ্ন নরক হৈ হরি জানেকো" নাহি।” কথা বলে"ামসুন্দর। শুাম বর্ণটা বর্ণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নয় কিন্তু সেটা গ্রাম হইয়াও , সুন্দর হয় যাহার গুণে তাছাকেই পাইবার চেষ্টা কর, একদিকে গুমি একদিকে স্বন্দর দুয়ের ভিতর দিয়াই এক যিনি তিনি প্রকাশিত হইতে চাহেন । • সেই যথার্থ শিল্পী যথার্থ