পাতা:ভারতী ১৩১৮.djvu/২৭২

৩৫শ বর্ষ, তৃতীয় সংথ্যা । আমরা দুইটি প্রধান বস্তু পাইতেছি—“ব্যক্তি” এবং “সমাজ”। হায়তঃ এ কথা আমাদের भान श्रांनिरङ •ां८ब्र-७हे झछेप्लेिब्र भरक्षा প্রধান কোনটি? কোনটির স্থান অগ্রে, কোনটির পশ্চাতে ? এই বিষয়টি গত শতাধিক বৎসর ধরিয়া পাশ্চাত্য প্রদেশে বিশেষভাবে আন্দোলিত ও আলোচিত इड्रेtउtर्छु । "ठो६ प्र फ्रtठा दाक्लिसोण (Individualism 9 मझोछयाझ (Socialism ) নামক দুইটি বিশেষ মতের &न्$ि छठेद्वांtछ । कुठे,ि भङठे 4ठ ठौव म्t१ ममर्शिक इग्न ८ष, डै च्य अनई ?ठूठ श्रर्ष ও লোক সংগ্ৰছ করিয়! আপন আপন মন্ত প্রচার ৭ লোকসংগ্ৰহ করিবার চেষ্টা করিতে(577 ; যেরূপ এষ্ট সমাজবাদীদের একটি শাখা, শান্ত উপায়ে আপনাদেব মঙের সাফল্য ( অর্থাং সমাজের প্রাধtল্প-স্থাপন ) श्रमष्ठद डादिब्रां डकृष्क८३ ॐ कttॐ दि?:वरुtभ প্রচাব ও তৎচন্ত লোক সংগ্রহ করেন, ঠিক (FEF" so"It's Anarchist so foদাবা সমাপ্ত, শাসন ও গ্র প্রভৃতির তিরোধান ঘটষ্টয়া ব্যক্তির প্রাধান্ত স্থাপন করিঙ্গে 51(on gè uß .Anarchist of বৈপ্লবিক ব্যক্তিবাদী বলা উচিত । ইছা হইতে স্পষ্ট প্রতীয়মান হইতেছে * ७६ c९ शहेछि विक्ररु भड श्राविडूठ छठेब्रttछ ** नष्ठ, फेठएग्नब्रहे विt*शक्र° 5ब्रप्र°कृी *** श्रीविकूठ इहेब्रांtइ । हेहॉएड बड:हे * ** मन डैक्डि श्व-झहेप्तिहे कि बडा ? * of१ हा इहेtउ भtब ना । डाव्। °नि’ छहेत्ल बास्त्रि ९ 研码tt雷丽。寓町 এবং ব্যক্তি ও সমাজ । ૨g ૧ পরম্পরের সম্পর্ক নির্ণয় করা অবিশুক। সে जञ्छमानद-नभाएजब उ९°खि७ ठाश* हेडिशन কথঞ্চিৎ আলোচনা করিয়া দেখিতে হইবে। মানবসমাজের একেবারে প্রথমীৰস্থ। কি ছিল, তাহা সুনিশ্চিতভাবে বলা কঠিন ; তবে সমাজতত্ত্ববিদগণ জগতের ভিন্ন ভিন্ন স্থানে , छिद्र डिन्न नडा ७ श्रमङा छाङिब्र श्रदइ-मर्जन s °र्गाtणाध्म कब्लिग्न गाइ छिङ्ग कब्रिब्राप्छ्न, उांझा छझे८ङ श्रशूभान झग्न cष, cनाथ झम्र প্রথমে সম:ঙ্গ বলিয়া কোন কিছুরষ্ট অস্তিত্ব ছিল না ; মাছুম বোধ হয় অন্তান্ত অনেক পশুর সাধু স্ত্রীপুরুষে বনে বনে লমণ করিয়া বেড়াইভ, এবং সে অবস্থায় আন্তান্ত পশুগণ অপেক্ষ যে বিশেষ উন্নত श्रदष्टांब्र हिल, ठाँझ| नष्क्ष् । क्लभ किक अछांछ बानद३िधून १ श्वि १७:मब बाक्लभ१ इहेरड श्रt°नानिकारक ब्रभ1 कग्निनांग्न छछ छूहे व ততোধিক মানবমিথুন পরম্পরের সহিত মিলিত হইয়। ভ্রমণ করিত্তে লাগিল। ক্রমে * कृशिरकttáीब्र अदिकांtद्रग्न श्रृंख़ डtरुtब्रl cकtन কোন স্থানে কিছুদিন করি। বাস করিতে লাগিল । এষ্টরূপে ক্রমে গ্রামের উৎপত্তি छहेन ? ७हे ममtद्रशें दिए*६ष्ट: दि°मनेिदांब्रtभंद्र জল্প, সামাজিক কৰ্ত্তব্যের উৎপত্তি হইল। তখন গ্রামরক্ষণ ও শক্রর আমজ৭-নিবারণের জন্ত অধিবাসীগণকে পর্য্যায়ক্রমে রক্ষীর কার্য্য कब्रिगाम्न निब्बम यडिडि श्हेश । क्रुि ७षन७ हेशप्रु कि, "गमाछ" दणा दाङ्ग न ! cबा५ झम्न “गयछ" रुणाहे जैक्लिङ । काङ्ग१, ७श्न९ পৰ্য্যন্ত ঠিক সামাজিক কর্তৰ্য ও স্বত্ব (Duty and Right) মানুষ পূর্ণরূপে বুঝিতে পারে नाहे । ठाशङ्गा. tष uक गtत्र १itरू ठांश