পাতা:ভারতী ১৩১৮.djvu/২৭৭

૨૯૨ উঠিল বটে, কিন্তু তাহ সমাজ ও সমাজগত ব্যক্তির ব্যয়ে। ইহার ফলে সমাজ ক্রমশঃই হনু হইতে হীনতর অবস্থায় পতিত হইয়া শ্রেণী ও ব্যক্তি উভয়কেই হীনদশায় টানিয়া আনিতে লাগিল । সমাজের এই বিপদ দেখিয়া ভিন্ন ভিন্ন সময়ে শ্রেণীর প্রাধান্তের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ উখিত হইয়াছিল বটে, কিন্তু সেই সমস্ত প্রতিবাদ সাম্প্রদায়িক মতমাত্রে পর্য্যবসিত হইল, পৌরোহিত্য শক্তির বিশেষ কিছু করিতে পারিল না । এইরূপে বহুকাল চলিয়াছিল। ভারতে মুসলমান-প্রবেশেও ইহার বিশেষ কিছু করিতে পারে নাই! কিন্তু এ দেশে ইংরাজ * আসিবার পর পৌরোহিত্য শক্তি অনেকটা ক্ষীণ হইয়া পড়িয়াছে। ভারতে ইংরাজশাসনের আমরা দুইটি প্রধান ফল দেখিতে পাই—অবাধ শিক্ষা এবং ব্যক্তিবাদের প্রভাব । ইহার ফল কতকাংশে ভাল ও কতকাংশে মন্দ । পুরোহিত-শ্রেণী উৎসাড়ের সহিত বিদ্যাচর্চা করিলে ও স্বার্থসাধনের জন্ত নিজ শ্রেণী মধ্যেই তাহ আবদ্ধ করিয়া রাখিয়া, ছিল, সেই জন্ত সমাজ অত্যন্ত শোচনীয় অবস্থায় পৌছিয়াছিল। অবাধ শিক্ষা প্রচারে সমাজের অবস্থা অনেক প্রকারে উন্নত হইয়াছে এবং তাছা হইতে ভবিষ্যতের সম্বন্ধে অনেক উচ্চ আশা করা যাইতে পারে। ব্যক্তিবাদের প্রভাবে ( গুণাভাবেও ) বংশগত সামাজিক স্বত্বে বড় কেছ আর বিশ্বাস করিতে চাহে না । স্বত্ব পাছতে হইলে ব্যক্তিগত চেষ্টা ও কর্তব্য পালনই ষে প্রধান ও প্রকৃ৯ উপায়, তাং আর কেহ সন্দেহ করে না । ব্যক্তিবাদ সমাজে প্রত্যেককে বড় হুইবার, ভারতী । "কলঙ্কিত ও বিপন্ন করিতেছে । অtধtঢ়, ১৩১৮ ভাল হইবার সুবিধা ও উপায় দেখাইয় দেয় এবং আমাদের সমাজে এই ব্যক্তিবাদের প্রয়োগে যে কত প্রকার উন্নতি হইয়াছে, তাহ বলা নিম্প্রয়োজন । কিন্তু এই ব্যক্তিবাদ সমাজের ভিত্ত্বি শিথিল করিয়া দিয়াছে। প্রত্যেকেই আছ স্বস্ব প্রধান। ব্যক্তি ও ব্যক্তির মধ্যে পুরে যে বন্ধন ছিল আজকাল তাহ চলিয়া গিয়াছে এবং অনেক স্থলেই পরম্পরের প্রতি সহানুভূতির অভাব দেখা যায় । সামাজিক স্বাথ প্রায়ই উপেক্ষিত হয় এবং ব্যক্তিগত স্বার্থ (ও সময়ে সময়ে, ব্যক্তিগত অভিমান ও) তুচ্ছ করিয়া চলিয়৷ যায় । পুরোহিত শক্তি অন্তরূপে অনিষ্টকার হইলে ও সমাজের উপর তাঙ্গার নৈতিক শাসন দৃঢ় করিয়া রাখত। ব্যক্তিবাদের প্রভাবে সে শাসন আঙ্গ তবোছিত, এবং উচ্ছ স্থলত সদপে সমাজ কে আঞ্জ সমাজের প্রন্থি পক্ষেপ না করিয়া, এবং সময়ে সময়ে কুটি করিয়াও, সমাজকে ¢ताँध झग्न যেন পুরাকালের একটী বিচিত্র সোঁধ দ্রুতবেগে ভাঙ্গিয় পড়িতেছে । উপরে যাক বিবুত হইল তাছা হইতে আমরা বুঝিতে পারি যে, প্রথমে সমাজ বণিয় কোন কিছু থাকে না, ব্যক্তিই প্রথমে থাকে। क्लtब दाख्द्रि त्र१श *ब्रिवéन श्हेंtनरै সমাজের উৎপত্তি হয় । সমাজের প্রথমাবস্কার ব্যক্তির ক্ষমতা অক্ষুণ্ণ থাকে, কিন্তু সমাজের পুষ্টির সঙ্গে সঙ্গে ব্যক্তির ক্ষমতার হ্রাস ই% এবং ক্রমে সে সমাজের নিম্নে আসিয়া পড়ে | एठtझब्र वाछि*ठ क्रमडtब्र किब्रन६* *** हहेळ याख कठकखणि वर ७ प्र*ि**