পাতা:ভারতী ১৩১৮.djvu/২৭৯

२¢8 গুভ ও প্রকৃত পথে লইয়া যাইবার জন্ত, সমাজে বিশেষরূপ শক্তিশালী ব্যক্তির প্রয়োজন হয়। এই সময়ে দেখিতে পাই যে, যেমন ব্যক্তি, পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব সমাজের ফলস্বরূপ, সেই রূপ ব্যক্তিই অনেকাংশে ভবিষ্যৎ সমাজের জনরিত। এই সঙ্কট সময়ে দেখা যায় যে, সমাজের প্রায় সমগ্র শক্তিই অতীত, সমাজের আদর্শের দিকে, এবং ভবিষ্যতের আদর্শের আবশুকতা বুঝিতে ইচ্ছুক নহে। এই সময়ে হয় ত’ কোন এক অসাধারণ শক্তিশালী ব্যক্তি উঠিয়া—অতীত সমাঙ্কের আদর্শ যে গতজীব, ও তাহার রক্ষণে সমাজের সমূহ বিপদ, এমন কি বিনাশ ও ঘটিতে পারে, এবং ভবিষ্যৎ সমাজ যে নুতন আদর্শ চাহে-তাহ অমিত সাহসে প্রচার করেন । তিনি এই কার্য্যে অনেক বাধা প্রাপ্ত হন বটে, কিন্তু নৈসর্গিক নিয়মে শেষে তাহার জয় অবশুম্ভাবী। এইরূপে তিনি মরণোত্মথ সমাজের ধ্বংশসাধন করিয়া ভবিষ্যতের নুতন সমাজের সৃষ্টির ব্যবস্থা করেন । এই রূপে" তিনি সমাজকে আত্যন্তিক আদর্শের দিকে এক পদ অগ্রসর করাইপ্পা দেন । তাহা হইলে দেখিতেছি যে, ব্যক্তি ও সমাজ, এই দুইয়ের মধ্যে কাঞ্চাকে ও আতাস্তিক প্রাধান্ত দিতে পারা যায় না । সমাজ বড় বলিয়া ব্যক্তি ক্ষুদ্র নছে । আদিম ব্যক্তি যেমন বর্তমান সমাজের বীজস্বরূপ, সেইরূপ বর্তমান ব্যক্তিও অনেক অস্ট্রীত সমাজের ফলস্বরূপ, এবং বর্তমান ব্যক্তি ও সময়fবশেষে সমাজকে নূতন করিয়া গড়িতে পারে ও গড়িয়া থাকে। সামাজিক কৰ্ত্তব্য খুব ठूश्९ वtछ, किरू उाशग्न थका१, ফুরণ ও डोब्रेस्रो । জীবাদ, ১৩১৮ गांफ्गा शखिन्द्र डिडब ब्रिl, यद१ cगहे প্রকাশ, স্ফুরণ ও সাফল্য সমাজের বই পরিবর্তন ঘটাইয়া, সমাজের ভিতর দিরাই, ব্যক্তিরও বহু পরিবর্তন ঘটায়। এইরূপে আমরা দেখ যে, ব্যক্তি ও সমাজ পরস্পরের উপর ক্রিয়া প্রতিক্রিয়া, ঘাত প্রতিঘাতের দ্বারাই দূরস্থিত অত্যন্তিক আদর্শের দিকে অল্পে অল্পে অগ্রসর হইতেছে । আবার দেখি যে সামাজিক আদর্শ এত বৃহৎ যে, কোন ব্যক্তিরই এরূপ সামর্থ্য নাই যে, তাহাকে একাকী কাৰ্য্যে পরিণত করিতে পারে ; সেজন্ত সমগ্র সমাজের সমৰেত চেষ্ট্র ও শক্তির প্রয়োজন । আবার ব্যক্তির মত অনেক সময় ভুল হইতে পাবে, কিন্তু সমাজের সাধারণ মত প্রায়ই ঠিক হইবার সম্ভাবনা । আবার, সমাজে ব্যক্তির স্বার্থসিদ্ধি অব্যাহতভাবে হইতে দিলে দেখা যায় যে, তাছাতে অনেক সময় সমাজ ও তৎসহিত ব্যক্তির বিশেষ ছানি হয় । আরও সমাজে ব্যক্তিবাদ চরমরূপে গৃহীত হইলে সমাজশাসন শিথিল হইয় বার, এবং উচ্চ স্থলত সমাজে প্রশ্ৰয় পাইয়া সমাজকে বিনাশের মুখে অগ্রসর করে। কখনও বা সমাজের শ্রেণীবিশেষ ছলে বলে কৌশলে गभ5ीं गप्राँtaब्र प्ररु ख्ञ?इब्र° कब्रिब्रt नमfप्** অবশিষ্টাংশকে আপনাদিগের দাসরূপে পরিণত করে। এই সমস্ত অৰন্থ যে শুধু অপ্রার্থনী, ठाश्। नत्र । हेशब्र गामाजिक आन" १थ ,रुझे८ङ गमाछाक निझाहेब्र १िङ्गां अभ ठाश८क मृड्राब नtष जअनब्र कब्रिब 6** आयात्र नष। बाब ८ष, गामाजिक कार्पर" শক্তি, বৃদ্ধি পাইলে ও তাছা উপযুক্তভাবে