৩৫শ বর্ষ, চতুর্থ সংখ্যা । করিম অনুশাসনের ভারে নিপিষ্ট কfরতে পৰে নাই, প্রতিভার আয়ুগত যে বিশেষ শক্তি আছে, তাহা চিরদিনই তাছার অদৃষ্ঠা অপরাজেয় বিক্রমে তদুপরি পুঞ্জীভূত এঠিংস্ক কভার শিলাস্তুপকে পর্যুদস্ত করিয়া দি আপনাব পথ বাহির করিয়া লইয়াছে ! দেকালে ক্ষত্রিয়ের তপস্তায় অধিকার ছিল না, স্ত্ৰ জনক রাজ রাজর্যির প্রাপ্ত হইয়াছিলেন, বিশ্বা’ম এ মুনি যজ্ঞোপ ৷ ত ধারণ মধ্যে প্র · ন্য এ ক ব্য না কবিয়া ও মুনিগণের নিষাদ পুত্র রঙ্গন ব্রহ্মণ্য গোল দপিত দ্রোণের নিকট করি: ত থয়। প্রত্যাখ্য' ত 2 ~{{{{ লাভ ক’রয়ছিলেন । অস্ত্র" শক श् ।। ४:,छ्t, ॰ं# ८अ DSG BBStK BDYBB SggSDDDS0 간 পূরশ্ন তাহার (リ【5{石び* লত:শর ন ত চরিতে ইষ্ট য়াছিল । পরে নঠি, ধন্থ স্থাৰ 'নকট একদিন এ # ট এর রকম, সাধারণের জg স{{া রণ বি'র প্রস ণ ত থাক; সঙ্গুে ও যে স্থানে নিম্ন ৪৭ উচ্চরণ:ক বিদ্যায় পরাজি হু করিয়াছে সেখানে উচ্চবর্ণ নিম্নবর্ণেব কাছে শিস্যত্ব १ीका:: {{छे १ ६: नाझे, भ६ ४:४८ठ 4ब* দৃষ্টান্ত অনেক । এই মূল গল্পর পিরুদ্ধ বাt পার হইতে श्रभिद्र' हॆः; ँ ८१f१८ & *{{हॆ ८६, 'टं२:न यः ; नि গৈ উপায় উদ্দেগুকে ছাড়াইয়া বাড়ির উঠতে পারিত না এবং উদ্বেগ কখনও উপায়ের ক্ষতি বাহুল্যের ভরে অচল ইষ্টয়া পড়িত না । যেখানেই উভয়ের সংঘর্ষণ উপস্থিত ইত সেখানেই উপায়কে ছটিয়া दिगौग्रमान ७ डेनौहमान यूर्ण । তাহার দেীপ তপন অনায্য জাতি ای :{: “{2° ४टु ठु नं १ मू'श्न woe & হইয়াছে । প্রকৃতির মধ্যে স্বাভাবিক তার যে এ কান্ত সহজ সরল গতি—তাহাকে এরূপ অনায়াসকৃত চেষ্টার মধ্যে সুপ্রতিষ্ঠিত করায় তাহু। কখনও বন্ধ হষ্টয়া যাইতে পারে নাই, নিত্যোৎসারিত নিৰ্ম্মল জলধারা সৌন্দর্য্যে ও শোভায় চারিদিকু ভরপূর্ব করিয়া છૂનિઃશન , বৌদ্ধধর্মের সংঘর্ষণ। এই ত গেল প্রাচীন ভারতের প্রাচীন চিত্র । মধ্যযুগে ভার ে৩য় দে Gिय श्र[भद्र! দেখিতে পাই, তাঙ্গা বিপ্লবলেগে একান্ত স’সুব্ধ । ভারওেঁৰ নিপুণগঠন সমাজ সমুঙ্গেব সঠিত সবুকের সংঘাতে সমাজবিধ লোকবিধি – 秀
ক্ষবে:ণ কম্পণন । নিবশ্বর পোদ্ধধর্যের গৈ বক কে ; সমুচ্চ দেবমন্দির সমূহের চূড়। ভেদ কবিয়া তখন প্রবল শক্তিতে উ৬উীয়মান ; —নিয়ম:ন% শুদ্ধ:চারী ব্ৰক্ষণাকে পদ তলে নপষ্ট করেয় এক জ{{ংহের ও এক ধয়ের সাম্যগান ভারতের আকাশ প্রতিধ্বনিত । ভাংতেব উদীয়মান বৌদ্ধযুগ ও বিলীয়মান ব্ৰহ্মণ্যযুগ ছুই প্রাধান্ত প্রয়াসী প্রবল প্রতি দ্বন্টা পরস্পরের সহিত অবিরত যুদ্ধ নিরন্তু । প্রাচীন ভারতবর্ষেব অবনতির ই হাই প্রারম্ভযুগ। --কারণ বৌদ্ধধৰ্ম্ম ও ব্রহ্মণ্যধৰ্ম্ম, উভয় পক্ষই এ সময় ধৰ্ম্মশক্তিকে অতিক্রম করিয়া আয়ু প্রাধান্তের জন্ত চেষ্টিত এবং পরস্পরকে পরাজিত করিবার জন্ত বহু কৃত্রিম উপায়ে আপনার শ্রেষ্ঠ তা প্রতিপন্ন করতে বদ্ধপরিকর । ইহার ফলে বৌদ্ধ
