৩শ বর্ষ, চতুর্থ সংখ্যা । ભાર,- মরুৎগণ ! তোমাদের প্রতি আমি পরিতুষ্ট হইয়াছি। কবি । —হে মরুৎগণ, কে এখানে তোমাএর চিত্ত্বকে প্রফুল্ল করিয়াছে ? রহস্তময় অর্থ সকল সহজবোধ্য করিবার নিমিত্ত বন্ধুব গুচে বন্ধুভাবে তোমরা আইস ; আমার ধৰ্ম্মানুষ্ঠানের প্রতি মনোযোগী হও । ধিনি একজন সন্ধান্ত ব্যক্তির নিকট gষ্ট ে আসিয়াছেন, তিনি পুরস্কাবের যোগ্য मृt-१ ना? । অতএব কবির দিকে তোম বা মুণ সেরা ০, তোমাদের সম্মানার্থেই তিনি এই স্থক্তি গান কবিয়াছেন । ঙ্গে ম কংগণ, মীন নন্দন মন্দির্য নামক কবিং বীচত এই গান, এই স্থfক্ত তোমাদে ব এই থানে আসিয়া リfN31 (す。国に研類 अ'श्रृं 2गृ प्ल इङ्गेच्नttछ । তোমবা শাস্তি দুব কর । জল্প এমন একটি নিলাল নিদ্ধারি গু করি । যেখানে দ্য শ্ৰাবী প্রচুর ধারা লিন্দু বিদ্ধমান আছে । পূজার অম্বষ্ঠান পদ্ধতির মধে। এই কথোপকথন স্তু ক yfঞ্জর সংষ্ঠিতার প্রাচীন বিভাগ অনুযায়ী ঐ সকল স্বক্তি, "সম্বাদ" নাম ঙ্ক একটা বিশেষ শ্রেণীর °४ष्ट्र % । ध्व्प्न रु भएमा, कठुक sक्षित्र গগণ হেমম মুস্পষ্ট না থtঞ্চায়, ঐ সম্বন্ধে *(*१ अ4न्द्र * छेब्रltन्न ; डाड़े, ब्राश्न (X, ३०) এই স্বক্রিকে সস্বাদের মধ্যে ধরিয়াছেন : এবং শৌনক উহাকে ইতিহাসের মধ্যে નભમાં করিয়াছেন। অধুনা ওলডেন" এই সকল মুক্তির প্রকৃতি নিৰ্দ্ধারণ
- "tcटे रहेatइन। डाशब विtबध्नीय
rizato sità | চয়ন—ভারতে নাট্যের উৎপত্তি । ❖ፃm ঐরূপ স্বক্তিগুলি মহাকাব্যগত খণ্ডাংশের বিচ্ছিন্ন ভগ্নাবশেষ মাত্র। উহাদের আখ্যানাংশ হইতে সহজে উপস্থিতমত গাথ রচিত হইয়াছিল, কিন্তু ঐ মাধ্যান একটা নির্দিষ্ট আকারে পরিণত না হওয়ায় বিচ্ছিন্ন ভাবে রহিয়াছে। কিন্তু দেবতাদিগের ও ঋত্বিদিগেধ বাক্যগুলি, কথোপকথনকারীদিগের মাহাত্মা বশতঃ, মুখপংম্পরায় প্রবাচিত ছষ্টয়া অক্ষুণ্ণ ভাবে রক্ষিত হইয়াছে । এষ্ট অধু মানটি লেণ নৈপুণ্য ব্যঞ্জক ইষ্টলে ও আমব উ>াতে ভুলব না। ঐ স্থত্তি গুলি এমন সুস্পষ্টভাবে বিবৃত হইয়াছে, উষ্ঠাতে কথোপকথন এরূপ সুন্দরূপে অসুস্থ ও হষ্টয়াছে যে, উছার আপ্যানমূলক টীকাটিপ্পনী | || to এষ্ট সুক্তি গুলির অধিকাংশ পাঠ করিলে, সে সময়ে কোন এক প্রকাৰ নাট্য দৃশুে । প্রয়োগ যে হুইত তাই কল্পনা না করিয়া থাকা যায় না। ১—১৬৫ সুক্তিটিতে যে একটু নাটকীয় ধরণ আছে, তাহ মোক্ষমূগরেরও જને g ঠয়হি । ঙিন বলেন "এরূপ অনুমান করা যাইতে পারে যে, মরুংদিগের সন্মানার্থ ই ই ত সেই যজ্ঞে এই মরুংইন্দ্রের अ१वा कुझे;ि একটি যে যজ্ঞ সংবাদটি আকুত্তি করা হই ত । “কে1রামের" , ch rus ) মধ্যে ইস্ত্রের ভূমিকা ও অপৰটি মরুৎগণেৰ ভূমিকা গ্রহণ করিয়া অভিনয় করিত ” নাট্যাভিনয়ের আনুষঙ্গিক অগুtষ্ঠ কলা সেই বৈদিক - যুগে এতটা উন্নতিলাভ করিয়াছিল, যে তাহার সাহায্যে জাকজমকের সছি ত অভিনয় ব্যাপার অনায়াসেই সম্পাদিত হইতে পারিত। যে সামবেদে, ঋগ্বেদের
