পাতা:ভারতী ১৩১৮.djvu/৪৩৯

ونه 8 সঙ্করে নরকাৱৈব কুলক্ষ্মণাং কুলগু চ । পতন্তি পিতার হোং লুপ্তপিণ্ডোৰ কক্রিal: ॥ দোষৈরেঙৈ: কুলঘ্নালাং ৰণপঙ্কর কারকৈ: | উৎসাদ্যন্তে জাতিধৰ্ম্মা: কুলধৰ্ম্মশ্চ শাশ্বতlঃ ॥ উৎপন্নকুলধৰ্ম্মণাং মহুধানাং জনাৰ্দ্দন । নরকে নিয়তং ৰাদো ভবতীতামু শুক্ৰম: | অৰ্জ্জুন কৃষ্ণকে বলিতেছেন :–“হে কৃষ্ণ অধৰ্ম্ম যখন প্রবল হয় তখন কুলস্ত্রীদিগের চরিত্র ভ্রষ্ট হয় ; স্ত্রীলোক ভ্রষ্ট-চরিত্র হইলে বর্ণসঙ্কর উৎপন্ন হয় ; বর্ণসঙ্কর কুলঘ্ন ব্যক্তিদগের ও কুলস্থ ব্যক্তিদিগের নরকের কারণ হয় ; যে কুলে বর্ণসঙ্কর হয় তাহার পিতৃগণ লুপ্তপিণ্ডোদক হইয়া পতিত হন ; কুলঘ্ন ব্যক্তিদিগের বর্ণ-সঙ্কর-কারক দোষে জাতিধৰ্ম্ম ও কুলধৰ্ম্ম সকল উৎসন্ন হয় ; হে জনাৰ্দ্দন যে মমুষদের কুলধৰ্ম্ম উৎসন্ন হয়, তাহদের নিশ্চিত নরকে বাস হয় । এই কথা শুনিয়া আসিতেছি।” গীতাকার বর্ণসঙ্করকে যেরূপ ভয়ের চক্ষে দেখিয়াছেন, সেই ভয় এদেশের প্রজাসাধরণের মনে চির দিন কার্য্য করিতেছে ; এই জাতিভেদ প্রথার উপরেই হিন্দু সমাজ দণ্ডায়মান । কিন্তু এই জাতিভেদ প্রথা হইতে অনিবাৰ্য্যরূপে দুষ্টট ফল ফলিয়াছে । প্রথমতঃ—জাতিভেদের কঠিন নিয়ম সকল আচার ব্যবহারগত পার্থক্য উৎপন্ন করিয়া সম্প্রদায়ের মধ্যে সম্প্রদায়, তন্মধ্যে সম্প্রদায়, এইরূপে কাশীর কোঁটার মত বিভিন্ন জাতির স্বাক্ট করিয়াছে। এক এক মুষ্টি মানুষ লইয়া এক একটা দল বা জাতি হইয়ছে। তাছাদের আচার ব্যবহার ভিন্ন ভিন্ন প্রকার । ভারতীয় হিন্দুসমাজ এইরূপে থও -বিখণ্ড হওয়াতে ভারতী। • মাতুল فأذهلا ,iaة কোনও প্রকার সামাজিক উন্নতির জs সকলকে একত্র করা দুরূহু ব্যাপার হইয় দাড়াইয়াছে। এখন দেখিতে পাইতেছি, সকল শ্রেণীর মানুষের মনে উন্নতি-পূখ জাগিয়াছে বটে, কিন্তু এই জাতিগত পার্থক্য ঘুচাইয়া সকলে এক হৃদয়ে কাৰ্য্য করিবাৰ প্রবৃত্তি দৃষ্ট হইতেছে না। সেই উন্নতি স্পৃহার झग थई cम १ याई८डcइ cष, कब्रिश्-गड, সুবৰ্ণ-বণিক সমিতি, বৈশু-সভl, বৈজ্ঞসমিতি প্রভৃতি স্থাপিত হইয়া, পুরাতন সম্প্রদায়গঞ্জ পার্থক্য সকলকে দূরীভূত করিবার চেঃ। চলিয়াছে ; এবং জাতীয় উন্নতিকে খণ্ড খণ্ড করিয়া লsয়! হইতেছে। স্বতরাং সমুদয় বিভাগেব লোক সামাজিক ভাবে মিলিত হইয়া সামাজিক উন্নতির চেষ্টা করা, এখনও কঠিন রহিয়াছে । দ্বিতীয়ত: – এই জাতিভেদ প্রথার অার এক ফল এই দাড়াইয়াছে যে, ব্যক্তিগত নাস্থ্যকে অতিরিক্ত মাত্রায় জাতীয় শ,সনের অধীন করিয়া প্রভোকের পক্ষে স্বাধীন ভাবে অগ্রসর হওয়া কঠিন করিয়াছে। যে কোনও নবভাব প্রাপ্ত হষ্টয়া ভদ সুসারে কার্য্য করবে তাহার যে মাষ্ট, জাfeলাশের ভয়েই অস্থির । বংশপরম্পরা ক্রমে এই ভয়ের মধ্যে বাস করিয়া করিয়া এ দেশের মানুষ ব্যক্তিত্বহীন ও স্বাবলম্বনশক্তি-মন * इंग्र: fअब्रttझ । कtcछहे नमाज झिउिनोग 9 डेंद्रठि थियूथ १हेब्र प्रथ्व्रिा८झ् । আমাদের সমাজ প্রাটুন ভিত্তির উপরে প্রতিষ্ঠিত হইয়া এক প্রকার চলিতেছিল, ইতিমধ্যে প্রতীচ্য জগত হইতে আর এ* শক্তি মাগিয়া দেখা দিয়াছে, এবং সামণি জীবনকে অধিকার করিতে চাহিতেছে ।