পাতা:ভারতী ১৩১৮.djvu/৬৭১

(o)e छांब्रउँौ । কাৰ্ত্তিক, ১৩১৮ শঙ্করাচার্য্যের দার্শনিক সিদ্ধান্ত । শঙ্করের বিচারগুলির প্রকৃত মৰ্ম্ম গ্রহণ कब्रिरङ श्हे८ल, उांशब श्रटेषङ मर्नन नश्वरक किक्षि९ खांन षांक श्रांबॐक ।। ७छछझे আমরা সংক্ষেপে শঙ্করের অদ্বৈতমতের সারমর্শ্ব পাঠকের নিকটে উপস্থিত করিতেছি। শঙ্করের মতে যাহা কিছু আছে, বা ছিল, ब इड्रेट्व, (ಸ್ಟ (objects of consciousness) বা জ্ঞানের বিষয় রূপেই আছে,বা ছিল, বা হুইবে । জ্ঞানের আবিষয় কোন অচেতন জ্ঞেয়বস্তু, কথাই বিরুদ্ধ। জড় এবং চেতনের পার্থক্য এই যে চেতন-বস্তু সকলকেই আপনার জ্ঞান-ক্রিয়ার বিষয় করে, জড় তাহা করিতে অক্ষম । চেতন স্বতঃই নিজেকে নিজে জানে, “সন্বিদেয স্বয় প্রভা", এবং নিজের কথা নিজে স্মরণ করে । জড়ের সে শক্তি নাই। শঙ্করের সিদ্ধান্ত এই যে জ্ঞানেতেই বিশ্ব ব্ৰহ্মাণ্ডের উৎপত্তি, জ্ঞানেতেই शिङि, छftनcडझे लग्न । छान छाडॉभ्रझे উপাধি বা গুণকৰ্ম্মবিশেষ, এবং জ্ঞাতাতেই অভিন্ন ভাবে অবস্থিত । জ্ঞানের মধ্যে জ্ঞেয়, এবং জ্ঞাতার মধ্যে জ্ঞান, অতএব জ্ঞেয় এবং জ্ঞান, জ্ঞাত হইতে অভিন্ন—“গুণগুণিনোরভেদাৎ।” বৃহদারণ্যকোপনিষদ বলিতেছেন —“ইখানি ভূতানীদং সৰ্ব্বং যদয়মাত্ম৷” —তাহার উপরে শঙ্কর তাহার ভায্যে বলিতেছেন :-"এই সমস্তই আস্থা, এ কথা কিরূপে বলা যায় ? যেহেতু সকলের মধ্যেই চিদাত্মা সঙ্গে সঙ্গেই অণুপ্রৰিষ্ট হইয়া রছিয়াছে, অতএব সকলই চিৎস্বরূপ । যtহা পরিত্যাগ कद्भिरण शांशांब्र &इ१ अमखद, उtशं उमांद्मकहे ” * यश, कनक-दू७८णब्र कनक পরিত্যাগ করিলে, কুণ্ডলের গ্রহণ অসম্ভব, অতএব কুণ্ডল কনকাত্মক। আবার বলিতেছেন : “উৎপত্তি, স্থিতি এবং প্রলয়কালে প্রজ্ঞান ব্যতিরেকে অপর সমস্তেরই অসত্তা, অতএব সমস্তই প্রজ্ঞানরূপী ব্ৰহ্ম-স্বরূপ বা আত্মস্বরূপ।” ছন্দোগ্য উপনিষদ বলিতেছেন “সৰ্ব্বং থদ্বিদং ব্ৰহ্ম তজ্জলানিতি”--- শঙ্কর তাহার উপরে তদীয় ভায্যে বলিতেছেন :–“নাম এবং রূপাদি দ্বার ব্যাকৃত এই দৃপ্ত জগৎ, যাহা প্রতক্ষণদি প্রমাণ দ্বার গ্রহণ করা যায়, তাছা ব্ৰহ্মই। এ সকলের ব্ৰহ্মত্ব কি রূপে সম্ভব হইতে পারে ? কারণ ত্তেজ, বারি এবং অল্প প্রভৃতি ক্রমে এ সকল সেই ব্ৰঙ্গ হইতেই উৎপন্ন হয় । বিনাশকালে সেই জননক্রম অনুসারেই বিপরীতদিকে এ সকল সেই ব্ৰন্ধেঙেই লস প্রাপ্ত হয়, वtऋ८डहे भिकिब्र याब्र ! श्रावांब्र शिठिकf८ण cनहे अtत्र:ङहे थ|१ थांब्र१ क८छ । उिन কালেই এ সকলের ব্ৰহ্মাস্থত একরূপ -अक्र दाटिएन्नएक ठहप्किम 4ह4 अगउँ१ ! अठ७१ ४हे अण९ छऋहे ” ? *क्रम S BBBDDDD DBB BDDtDDDS DDDDBBDDBBB gDD DDS DB BBAAA S DSABBBBB BttBB BDDDDBBBBBB BBD DDDDBB BBBBT SiDDDDBBBBB BBBBBBDD DD SDDDtt DBBB BDgt DBE ॐइ*ां९ । जठखएनट्रक्ष९ छ१९ ।”