পাতা:ভারতী ১৩১৮.djvu/৭৯৯

ፃ68 অবসর যেন একেবারেই নাই । ধৰ্ম্মস্রোত নিতান্তই শিথিল হইয় পড়িয়াছে । দৈনিক জীবনে উন্থীদের ভিতর প্রাচীন বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রক্রিয়াই অক্ষুঃ রহিয়াছে। কত শত শত বৎসর অতীত হইয়া গিয়াছে, ধৰ্ম্ম জগতে কত যুগান্তর উপস্থিত হইয়াছে ; কখন প্রলোভনে কখন বা শাণিত অসির ভীতি প্রদর্শনে কত দেশের ধৰ্ম্মস্রোত বিপরীত দিকে ७ोश्ऊि इङ्ग्रेव्राप्छ लिख् ७ कर्न्तपूर्ण छङ्ग বিজ্ঞান ধৰ্ম্মের সিংহাসন অধিকার করিয়া লইলেও আমাদের ভারতের পবিত্র বৌদ্ধধৰ্ম্মই বীরজাতির অধিবাসস্থল জাপান ক্ষেত্রে রাজত্ব করিতেছে। বৌদ্ধধৰ্ম্মই জাপানীদের জাতীয় শক্তির মূলে। এই সম্বলের উপর নির্ভর করিয়াই অাজ তাহারা ধরণীতলে এক প্রথম শ্রেণীর জাতি বলিয়া গণ্য। দেশের গৌরব রক্ষার জন্ত কি ভাবেই তাহাদিগকে জীবন বিসর্জন দিতে দেখিয়াছি ! অথচ সেই বিসজ্জনে প্রিয় পরিজনের অভাব জনিত ক্লেশ কাহাকে দিনেকের ভরে ও শোকাভিভূত হইতে দেখি নাই। ইহা কি বৌদ্ধধর্মের প্রক্রিয়া নহে ? আজ আমরা ভারতবাসী মায়ামোহে বিজড়িত কষ্টয়া আমাদের দেশীয় সেই পবিত্র ধৰ্ম্ম ভাবকে হৃদয়ক্ষেত্র হইতে সমূলে উৎপাটিত করিয়া দিয়াছি ; আত্মবিসর্জন দূরের কথা স্বার্থের লেশমাত্র থাকিলে সেই সামান্ত স্বার্থটুকুর বিসর্জনেও যেন মস্তকে বজ্রাঘাত হয় । তা ন হইলে একদিকে আমরা কোটি কোটি মুদ্রার ভাণ্ডার পূর্ণ করিতে থাকি আর অপর দিকে অনশ্বনে লক্ষ লক্ষ ভ্রাতা ভগিনীর প্রাণ दिtब्रांश इहेtउ थाप्क ? ठां न इहेtण जां७l ভাজী। অগ্ৰছায়ণ, ১৩১৮ ७किनौब्र श*िक्रीब्र बtगांवछ कब्रांङ्ग भब्रिरातुं তাহাদিগকে অজ্ঞানান্ধকারে ডুবাইয়া রাখিন্তে *ाग्नि ? जांब्र उ न इहेtण छाउँौब्रफ् फूणिः। সাম্প্রদায়িক অকিঞ্চিৎকর স্বার্থের জন্ত সূি মুসলমানে ঠেলাঠেলি হইতে পায়ে আর একই ভাতরমাতার সন্তানকে ঘৃণিত অস্পৃশু বলিয়। পায় ঠেলিতে পারি? আমরা জাপানীদিগকে আমাদের ধৰ্ম্মের ভোরে বড় হইতে দেখিয়া আনন্দিত ইষ্টয়াছি, এখন জাপানীদিগের আদর্শ লষ্টয়া এবং বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের সেই স্বাৰ্থত্যাগ मशभिप्क मौक्रिड झ्झेब्रt डांइडबांनौटक नg श्हे८ङ झ हेtद । আজ জাপানীদের ধৰ্ম্মসম্বন্ধীয় কয়েকটি ८म*ां5ाcब्रब्रव्र उं८झर्थ कब्रिब्राहे ७ aबtझद्र উপসংহার করিব । জাপানে পর্ক্সে পর্ক্সে মন্দিরে মনি্বরে উপাসনা ও উৎসবাদি হইয়া থাকে। লোকে লোকীরণ্য হুইয়া যায় ; উপাসকের চেয়ে দর্শকের সংখ্যা অনেক বেশী। বৃদ্ধ বুদ্ধা এবং তাছাদের পৌত্রী এবং দৌহিত্রীদিগকেই উপাসনায় যোগ দিতে বেণী দেখা যায়। স্থানে স্থানে কাষ্ঠ ও প্রস্তর নিৰ্ম্মিত ধ্যানে উপৰিষ্ট বৌদ্ধদেব মূৰ্ত্তি স্থাপিত আছে । জাপানীদের নালিকা চেপট, প্রাচীন रु tण श्झे८डझे प्लेफ़ नामिकांग्न पञां कांउकी श्रें प्रl উচ্চায় আপন নাগিক বুদ্ধদেবের নাসিকfর সস্থিত ঘর্ষণ করিয়া আসিতেছে । ইহার ফলে নাসিক উন্নত না হউক, বুদ্ধদেবের জন্ম ও মৃত্যুদিনে মন্বিরে বছলোক সমাগম হয় qiび等| थारुक् िअमिटब्रहे हड़ेब्र थाप्ल ।। 6** श्रृिंख्। यस शैडेन ठिन क्ष¥दणशेtनब्र " দেখিয়াছি। পুষ্প পল্লৰে শৰসজ্জা, ধুপ"ি