७४५ वर्ष, श्रहैम क९था 1।। शृष्ट क्लङक। ८गद्दे (ङ्कङरु) धृष्टब्र विनाश्व হয় না, কিরূপে বলা যায় ? স্বৰ্য্যের প্রকাশকত্বের ন্যায় । আদিত্যাদি নিত্য-প্রকাশ স্বভাব চূড়য়া, যেমন তাহদের নিজের স্বাভাবিক fติ s} প্রকাশ দ্বারাই সকল বস্তু প্রকাশিত কবে, সেইরূপ এই আয়ারও অবিপরিলুপ্তश्व ठान - डा हुष्टि श्राtछ गिब्राङ्गे डा।श्राप्रु अटे। বলা যায় । আদিত্যাদির প্রকাশল্পিতৃত্ব যেমন তাড়দের অক্রিয়মান নিত্য স্বাভাবিক প্রকাশ উৎপন্ন, সেইরূপই দ্রষ্টার দৃষ্ট ও প্তষ্ঠাৰ অবিপংিলুপ্ত দৃষ্ট ইষ্টতে উৎপন্ন। ইষ্টাতে বিরুদ্ধ কিছুষ্ট নাই । স্বপ্ন কালে চক্ষুণদ উপরন্ত হইলেও আয়ার দৃষ্টির অবিপবিলোপ দেখা যায়। অদিপরিলুপ্ত দৃষ্ট ব। স্বয়ং-জ্যোতিঃ স্ব ভাব হেতু সুষুপ্তিকালেও স্বায়ু দেখে। তবে দেখে না বলা হয় কেন ? দৃষ্ট ক্ৰিয়াৰ বিষয়ীভূত, দ্রষ্ট হইতে পৃথকৃরূপে চষ্ট তেষ্ট ፃፃ› छूग । জন্য পৃথকৃরূপে করণ সকল স্থাপিত আছে। করণ সঞ্চলের অভাবে বিশেষ দর্শন হয় না । বিশেষ-দর্শন করণেরই কাৰ্য্য, কেবল আত্মার কার্য্য নয় । তবে অক্সিার কার্য্যের দ্যায়ই দেখায় ।” অস্ত্রমানাদি দ্বtঃ1 আত্মীর সপ্ত। প্রতিপন্ন করা সম্বন্ধে শ্রদ্ধাস্পদ দ্বিজেন্দ্রনাথ ঠাকুর শঙ্করের একটি উত্তর উল্লেখ করেখেছেন ঃ—“মানং প্রসোধয়স্তং মানং যে মানেন বুভুংসস্তে । দগ্ধ : পাঞ্ছন্তি তে মহা* প্রমাণ ক্রিয়াতে বল সঞ্চার কবে যে সাক্ষাং-জ্ঞান, সেই সাক্ষাং-জ্ঞানকে रौIझtब्र! aभ[* व्राप्र; ठाघ्रख कब्रिटङ इंष्कृ! কবেন,—সেই সকল মহাপণ্ডিতের ইচ্ছা করেন কি ? না, ইন্ধন কষ্ঠে দাহিক শক্তি সঞ্চার করে যে অগ্নি, সেই অগ্নিকে ইন্ধন কাষ্ঠ দ্বারা দগ্ধ করিতে।” এধেtfভরেল দঙ্গলং সুধিংঃ s" रिङ # श्रछ छूटे १ निष५ छिछूई नाझे, बाशtक ঐদ্বিজদাস দত্ত । দে’থলে । পরিচ্ছিন্ন-দ্রষ্টার বিশেষ-দর্শনের डून | সাগর তীরে বালুক ঘিরে रुtडtच्न श्रृझि কেমনে তরি বাধিস্থ যে রে ঘর, কেমনে দিম যায় ! কেমনে তছু রাখিলে ཁར་ཤཱ། नt१lझे शtरु গু কাবে তবে মানিক্স নাহি ভয় । পাইব আমি কুল, डेटैिण यtव ভাঙ্গন রবে মিরিব জ্বারে হেরিব যারে कृनिम्न कृनि छडा, छानांत भम छून । নিমেষ পাতে আপন সাথে আজি এ আশ, অকুলে ভাসা वाहेण cयt८ब्र डश । দুকুলে সীমা নাই, অতল তলে সাগর জলে বালু ক্ষা পরে cङ् झ् ८५न cब
- क्लिब चाणि शत्र !
मां ब्रtछ शू* उाहे । 5)अज्रो ८श्मब्,ज्र) (नयो ।
