৩ শ বর্ষ, নবম সংখ্য। g এ ঘ শারীরিক বল বাহুবল নহে। মন্তব্যের w. রক বল অতি তুচ্ছ। * * • শারীরিক . শিখের ইংরেজ অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ। তখাপি ... ইংরেজের পদানত। শারীরিক বল शहान नप्रु।.** cय जाडिá डश्रम, ঐক্য, অধ্যবসায় আছে—তাহীদের ণী:রক বল যেমন হউক না কেন, তাহীদের ate৭ল অাছে।” প্রবন্ধপুস্তক । ১২ খৃঃ বাঙ্গালীর বাহুবল । ছোট কথা হইতে বড় কথা আসিয়া পড়ল। তা আসুক,—এমন আসিয়া থাকে । আধত কথা,—মানসিক বল, শ্রেষ্ঠ বল,— তাঙ্গর কাছে সকল বল তুচ্ছ । সেই মানসিক বল, বঙ্কিমচন্দ্রের যথেষ্ট ছিল । আনন্দমঠ যাক্টাব দান,—“বন্দে মাতরং” মন্ত্রে র্যাহার আয়ু প্রকাশ,—র্তাহার সাহস এবং তাহার মানসিক বলের অন্য প্রমাণ কি আবখ্যক । বঙ্গিম দুৰ্ব্বলচিত্ত ছিলেন না। একটা কথা উঠিয়াছে । যে বঙ্কিমচন্দ্র, ঠাখার পাণ্ডুলিপি কাছাকেও দেখাইতেন ন-ভ্রাতাকে ও না! কিন্তু পূৰ্ণবাবুর নিকট শুনিয়াছি বঙ্কিমচন্দ্র তাছার অনেক পাণ্ডুলিপি পূৰ্ণপাবুকে শুনাইয়াছেন । এখন, বঙ্কিমচন্দ্রের
- গুণীয় পরিবর্তনের
পাপবর্তন, [.
- ४ म ५९९
औ१८नम्न ७क्छौ , কথা বলিব । এই তাহার আদর্শ ফিরাইয়াছিল। अ१६Itङ, शिनि, वशिमल्लtअब्र थङ्कड औदनौ ংbনায় প্রবৃত্ত হইবেন—এই পরিবর্তনে লক্ষ্য ক’লে, তিনি উপকৃত হইবেন মনে করি। বঙ্কিমেব “দেবী চৌধুরাণী” নুতন আদর্শের উশাস। বঙ্কিমচন্ত্রের পূর্বৰৰ্ত্তিনী রচনার C"रँी ग्रहै हिड, अनिर्ण ऽग्निब हिण, বঙ্কিমীগের কথা।
- צא:
—কিন্তু তাহার সহিত একটা উচ্চতর উদ্বেগু ছিল কি ? সত্য বটে, অনেক পাশ্চাত্য সমালোচকের মতে উদ্দেশুমুলক উপন্যাস, ললিতকলাহিসাবে তেমন প্রশংসনীয় লয়। বঙ্কিমচন্দ্রেরও বোধহয় এইমত ছিল। গতবারের প্রবন্ধে আমরা তাছার উল্লেখ করিয়াছি । কিন্তু যিনি প্রকৃত কলাবিং,— র্তাহার কার্য্যে কোন একটা উদ্দেশ্য তেমন প্রখরভাবে প্রকট হইয়া উঠে না,—র্তাহার কাৰ্য্য যেন ইন্দ্রজtল—যেন • মোহ ! এবং সেই ইন্দ্রজাল,—সেই মোহের ভিতরে পড়িয়া আমরা কোন একটা বিশেষ উদ্দেগু ঠাহর করিতে পারি না—কিন্তু ভিতরে ভিতরে তথাকথিত উদ্দেগু, নীরবে আমাদের মানসপটের উপরে একটা স্থায়ী রেখাপাত করিয়া যায় ! প্রতিভার বিকাশ এইখানে, — তাছাদের কার্য্যের গুরুত্ব এইখানে ! যাহার নিকটে নিষ্কামধৰ্ম্ম শিক্ষা করিয়াছিলেন বঙ্কিমচন্দ্র, তাহার নামে “দেবী চৌধুবাণীকে উৎসর্গ করিয়াছিলেন। বঙ্কিমচক্সের এই পরমমান্ত শিক্ষাদাতা কে ? তাহার পূজনীয় পিতৃদেব ৬যাদবচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়। ঋবিকল্প যাদবচন্দ্রের ধৰ্ম্মপরায়ণতা বিখ্যাত । এই মহাপুরুষ মহাপ্রস্থানের পূৰ্ব্বে পুত্রকে নিষ্কামধৰ্ম্মসম্বন্ধে শিক্ষাদান করিয়াছিলেন। শুনিয়াছি বঙ্কিমচন্দ্রকে লইয়া, তিনি একট ঘরের ভিতরে গিয়া বসিতেন। ঘরের দরজা, ভিতর হইতে বন্ধ शकिङ,-cनथांप्न आब्र रूशिंद्र७ याश्नाज्ञ আদেশ ছিল না। সেই রুদ্ধদ্বারকক্ষে বলিয়া পিতা নিষ্কামৰ্ম্মের মাহাম্ম কীৰ্ত্তন করিত্নে, পুত্র তাৎ অবনতশিরে ভক্তিপ্তচিত্তে
