পাতা:ভারতী ১৩১৮.djvu/৯৯

br* এমন তর করিয়া আজি ধরিয়াছে তা ছাড়া যে জার অপর পথ নাই, এই কথাটাই হঠাৎ মানিতে রাজি নই। ফলতঃ যুরোপীয় সভ্যতা সত্য সত্যই কি মানুষকে মুক্ত করিতেছে ? বৰ্ত্তমানে য়ুরোপ জড়বিজ্ঞানের যে অস্তাদ্ভূত উন্নতি কবিয়াছে, যুরোপীয় মনীষীগণ জড় জগতের নিগূঢ় নিয়মাদির যেরূপ আবিষ্কার করিয়াছেন, ও এই সকল নিগুঢ় তত্ত্ব ও নবাবিষ্কৃত শক্তি সকলকে যেভাবে আপনাদের ঈপ্তি তলাভার্থে নিয়োজিত করিতেছেন, য়ুরোপেব এই সভ্যতার দাবির মূলে ইহাই রডিয়াছে ! কিন্তু এই সকল তত্ত্বের আবিষ্কারে, মানবেব তাfর লতষ্ট কল্যাণ হউক না কেন তাহার দ্বারা যে সে পৃকৃতির আধিপত্য হইতে বিদু মুক্তিলাভ করিতেছে, ইহা বলা যায় কি না, সন্েেঙ্গর কথা। জড়তত্বেৰ আবিষ্কারে মানবীয় সভ্যত বিকাশের সাহায্য করে, মুক্ত কণ্ঠে স্বীকার করি । এষ্ট সকল তত্ত্বের আবিষ্কার করিয়ী, যুবোপ মানবকে বহুল পরিমাণে অশেষ প্রকারের অধি-ব্যাধির . মানবদেহের ডারউইনের ক্রমবিকাশবাদ আজ সমস্ত সত্যজগতের বুদ্ধিমান ব্যক্তি কেবল যে অমুrমাদন করেন তাহী নহে বরং ঐ মত যে ধ্রুব সত্য সে বিষয়ে কোন সংশয়ও মনে স্থান ८नि नः । প্রকৃষ্ট প্রমাণ আর কি থাকিতে পারে ? অস্ত্রচিকিৎসার অসাধারণ অৰ্ভু্যদয়ের সঙ্গে সঙ্গে ভারতী । প্রত্যক্ষ প্রমাণ অপেক্ষা সমধিক - বৈশাখ, ১৩১৮ হাত হইতে রক্ষা, করিতে পারিতেছে, ইছ। প্রত্যক্ষ করিতেছি । পুর্ণ মনুষ্যত্ব লাভের জন্ত এসকল অত্যাবশ্যক ঈহ! মানি । এসকল *স্থাকে বজ্জন কবিয়া ভারতবর্ষ আপনার পূর্ণতালাভে প্রচুর ব্যাঘাত জন্মাইয়াছে, ইহা বিশ্বাস করি । কিন্তু এসকল জানিয়া শুনিয়, এসকল পুর্ণমাত্রায় মানিয়া লইয়াং, এই প্রশ্ন করিতে চাই,--য়ুরোপ এই যে জড়বিজ্ঞানের পথ ধরিয়া চলিয়াছে, ইহাতে ত্যভাবে, পুর্ণভাবে, মানুষকে প্রকৃতির আধিপত্য হইতে মুক্ত করিতেছে কি না ? ওপথে এ মুক্তি লাভ আদৌ সম্ভব কি না ? বিজ্ঞানের বলে মুরোপ প্রকৃতির উপরে, যে আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করিয়াছে বলিয়া গৰ্ব্ব কধে, তাছ। ফলে আধিপতা ন দাসত্ব ? ও সাধনায় তুলনায় সমালোচনাব সুচনাঠেষ্ট আমি এই ठूल अक्ष3ाझे क्लन:ट 5:झे । झेशद्रडे छ१८१ এ বিষrয়র সমুদয় সিদ্ধান্ত নির্ভর করিতেছে । আজি প্রশ্নটা তু’লয়া রাখলামু-বারা স্বরে ভাবক ও বিলtা হব সভ্যতা - ইহার আলোচনায় প্রবৃত্ত হইব । 缺 ক্রীবিপিনচন্দ্র পাল । ক্রমবিকাশ । একদল তত্ত্বজিজ্ঞাসু পণ্ডিতের উদ্ভব হুইয়াছে । র্তাহার। মানব ও অন্যাঙ্গ প্রাণীর শরীর, কঙ্কাল স্ত্রণ প্রভৃতির ভিন্ন ভিন্ন অবস্থায় অস্ত্র দ্বাবা শুচারুরূপে বিচ্ছেদসাধন করিয়া প্রত্যক্ষ প্রমাণ সংগ্ৰষ্ঠ পূৰ্ব্বক এই ক্রমবাদের সমর্থন कब्रिब्रtcछ्न । * ऊँ**ttभद्र शृङिडर्क 8 भौभारण অগ্রাহ'করিবার যে নাই। তাছাদেরই পরি