পাতা:ভারতের দেব-দেউল - জ্যোতিশ্চন্দ্র ঘোষ.pdf/১৯৯

ਫਫ ਕਵਿ-ਕ উড়িষ্যা স্থাপত্যের শ্রেষ্ঠ নিদর্শন লিঙ্গরাজ মন্দির, ইহার অপর নাম ত্ৰিভুবনেশ্বর। ভুবনেশ্বর সুপ্রতিষ্ঠিত শৈবতীর্থ। কেশরী রাজগণ উত্তর ভারতের বারাণসীসম পুণ্যতীর্থ স্থাপনকল্পে বহু শিবলিঙ্গ ও মন্দির। নিৰ্ম্মাণ করিয়া অক্ষয় কীৰ্ত্তি স্থাপন করিয়া গিয়াছেন। লিঙ্গরাজদেব স্বয়ত্ত্ব লিঙ্গ বলিয়া প্ৰসিদ্ধ। স্বয়ত্ত্ব-লিঙ্গগুলি হিন্দুদিগের বিশ্বাস-মতে সৃষ্টির প্রথম হইতেই বিদ্যমান। কখন কোন যুগে মানবাকৃতি শিবমূৰ্ত্তির পূজা প্ৰচলিত ছিল তাহার সঠিক প্ৰমাণ জানা নাই। “পতঞ্জলি ও কাত্যায়নের সময়ের ( ১৫০ খৃষ্টাব্দ ) পূর্ব হইতে যে শিবের বিগ্ৰহ মানবাকারে গঠিত হইত। তাহার প্রমাণ পাওয়া যায়। কাদম্বরী, দশকুমারচরিত প্ৰভৃতি পুস্তকে বর্ণিত শিবমূৰ্ত্তি মানবাকৃতি। ডাক্তার ইউজেন বুঝুনুফ বলেন যে, খৃষ্ট-পূর্ব ৬০০ অব্দেও ভারতে শিবপূজা প্রচলিত ছিল, তার প্রমাণ আছে। খৃষ্টীয় প্রথম শতাব্দীতে রচিত গ্রীকদের পেরিপ্লাস নামক পুস্তকে লিখিত আছে যে, ভারতের দাক্ষিণাত্যে শিবের প্রতিমাপূজা যথেষ্ট প্রচলিত ছিল। নটরাজ শিবমূৰ্ত্তি তাহার শ্ৰেষ্ঠ অভিব্যক্তি ও শিল্পেশ্বৰ্য্য। মেগাস্থেনিস ৩০২ খৃষ্টাব্দে দেখিয়া গিয়াছিলেন যে, বৈদিক রুদ্র ও শাকদ্বীপী মগধের দেবতা শিব উভয়েই মিলিত হইয়া পূজিত হইতেছেন। চীন পরিব্রাজকেরাও শৈব ধৰ্ম্মের প্রভাব দেখিয়া গিয়াছিলেন । হিউযেনসাঙ এক বিরাট মানবাকৃতি শিবমূৰ্ত্তি দেখিয়াছিলেন Σ Ο Ο 20-1304B