পাতা:ভারতের নবজন্ম - অরবিন্দ ঘোষ.pdf/৫৯

ভারতের নবজন্ম

একটা আরও সূক্ষ্ম সম্মিলনের একীকরণের আয়োজন। অতীতের জিনিষকে সর্ব্বতোভাবেও সমর্থন করিতে গিয়া আমরা বাধ্য হইয়া দেখিতেছি যে, সে কাজটি এমন ভাবে করিতে হইবে যাহাতে প্রাচীন ও নবীন মনোভাব, গতানুগতিক সংস্কার ও আধুনিক বিচারবৃত্তি দুইই একসাথে মিলিতে পারে,—যুগপৎ পায় চরিতার্থতা। ইহার ফলে আমরা কেবল আর অতীতে ফিরিয়াই চলিতে পারি না, জ্ঞানতঃ হউক, আর অজ্ঞানতঃ হউক, কাজে আমরা অনতিবিলম্বেই অতীতকে নূতনেরই সংজ্ঞায় ব্যক্ত করিতে থাকি। বস্তুতঃ, পরে এই অতীতের দিকে চলা, এই নিজের ঘরের অভিমুখে যে গতি, তাহার মধ্যে পাই একটা পূর্ণ সমন্বয়ের প্রয়াস। এই যুগে আমরা অতীত শিক্ষাদীক্ষার প্রাণটি চাহিয়াছি বটে, এমন কি, তাহার বাহিরের রূপ সবও অটুট্ রাখিতে, বাঁচাইয়া তুলিতে যত্নপর হইয়াছি; তবুও সেই সাথে যাহা একেবারে জীর্ণ শীর্ণ—তাহা ফেলিয়া দিতে বা নূতন করিয়া গড়িতে কুণ্ঠিত হই নাই,—শুধু তাই নয়, নূতন যাহা কিছু দৃষ্টিভঙ্গী পুরাতন অধ্যাত্মদৃষ্টির অঙ্গীভূত হইয়া যাইতে পারিয়াছে বা তাহার উদারতর গভীরতর পরিণতির পক্ষে সহায় হইয়াছে,

৫৭