নাই। ভারতের অন্যান্য ভাগও এই সকল বিপুল প্রাদেশিক আন্দোলনের ঢেউ কিছু কিছু অনুভব করিয়াছে, কোথাও বা নিজেরাই ছোট ছোট আন্দোলন সৃষ্টি করিয়াছে। বঙ্গদেশে ধর্ম্মভাবের সর্ব্বাপেক্ষা আধুনিক পরিণতি হইতেছে একটা নব বৈষ্ণবভাবের প্রসার; তাহাতে প্রমাণ হয়, যে-সব নব সৃষ্টির প্রয়াসের ভিতর দিয়া দেশ আপনাকে তৈয়ার করিয়া লইতেছে এখনও তাহাদের কাজ শেষ হয় নাই। সমস্ত ভারতবর্ষ ব্যাপিয়াই দেখি যাবতীয় পুরাতন ধর্ম্মসম্প্রদায় বা সাধন-পথ নূতন প্রাণে সমর্থ সজাগ হইয়া উঠিতেছে, ফিরিয়া আত্মপ্রতিষ্ঠার জন্য যত্নপর হইয়াছে। ইস্লামও কিছু দিন হইল এই সর্ব্বত্রব্যাপী সাড়ায় যোগ দিয়াছে —ভারতের যে মুসলমান জনসাধারণ দীর্ঘকাল ধরিয়া তামসিকতার ঘোরে নিমজ্জিত ছিল তাহার মধ্যেও চেষ্টা চলিয়াছে ইস্লামের সনাতন আদর্শ আবার জীবন্ত করিয়া ধরিতে অথবা নূতন নূতন ভাবে আবার ঢালিয়া গড়িতে।
পুরাতনের জন্য এই যে সকল নূতন রূপ আবিষ্কৃত হইতেছে তাহার কোনটি তাই বলিয়া কিন্তু পাকা হইয়া উঠে নাই। এ সব প্রয়াসকেই পরীক্ষার অন্তর্ভুক্ত করিয়া লইতে হইবে— ভারতের অধ্যাত্মবোধ কি রকমে
