পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/১০৭

উপদেশ মালা। ( ଙ ) রক্ষা করিবে। যে ব্যক্তি ফললাভের কামনা পরিত্যাগ করিয়া যজ্ঞাদি “কাৰ্য্যের অনুষ্ঠান এবং বিধিপূর্বক দান ও হোম করেন, তাহারেই বুদ্ধিমান ও কৰ্ম্মসন্ন্যাসী বলিয়া নির্দেশ করা যাইতৈ পারে। उगनान् ব্যক্তি • সমুদায় লোকের সহিত'মিত্ৰতা সংস্থাপন এবং হিংসা ও অধিকৃত বিভবাদি পরিত্যাগপূর্বক বুদ্ধিবলে ইন্দ্ৰিীয় জয় করিতে সমর্থ হন। সকলেরই ইহলোক্ষ Vs ?3- লোকুে ভয়হীন হইবার নিমিত্ত আত্মধ্যানে মনোনিবেশ করা কর্তব্য। তদুপন্ত্রিরত সংযতাত্মা পরলোক জয়াভিলাষী মুনিদিগের পুত্ৰদারাদি পরিবারবর্গে> feાજી... if $1 বিধেয় নহে । স্থলপদার্থ সমুদায়ই शैकृिभू छद्र gदाश्मJ श्ना কে । সূক্ষ্ম শরীর ইন্দ্ৰিয়গ্রাহ্য নহে। যোগীরা যোগ প্রভাবেই উহা দৰ্শন করিতে সমর্থ হন ; , অতএব সুগন্ন শরীর দর্শনাভিলাষী ব্যক্তিরা অবিশ্বাস পরিত্যাগপূর্বক, মনকে জীবাত্মার সহিত সংলগ্ন ও জীবাত্মারে ব্ৰহ্মপদার্থে লীন কহিবেন। বৈরাগ্যই নিৰ্ব্বাণপদ লাভের নিদান। ব্রাহ্মণগণ বৈরাগ্য প্রভাবেই পরমসুখের আস্পদ ব্ৰহ্মপদ লাভ করিতে পারেন। প্ৰাণিগণের প্রতি অনুকম্পা প্রদর্শন এবং শুদ্ধাচার ও সদ্ব্যবহার আশ্রয় করাই ব্ৰাহ্মণজাতির প্রধান লক্ষণ । ২৪৯ । মৃত্যই ব্ৰহ্ম-সত্যই তপ, এবং সত্য প্রজাস্বষ্টি ও প্ৰজাপালন করিয়া থাকে; লোক-সমুদায় সত্য প্রভাবেই স্বৰ্গলাভে সমর্থ হয়। মিথ্যা অন্ধকারের স্বরূপ ; ঐ• অন্ধকারপ্রভাবে লোকের অধঃপাত “ হইয়া থাকে। লোকে ঐ অন্ধকারে আচ্ছন্ন হইলে সত্যরূপ আলোক নিরীক্ষণ করিতে সমর্থ হয় না । স্বৰ্গই সত্যু ও আলোক এবং নরকই মিথ্যা ও অন্ধকারস্বরূপ। মনুষ্যেরা স্ব স্ব কৰ্ম্মফলে ঐ উভয়ই প্ৰাপ্ত হইয়া থাকে। সত্য ও অনুতে ধৰ্ম্ম, অধৰ্ম্ম, প্ৰকাশ, অপ্ৰকাশ, দুঃখ ও সুখ প্ৰতিষ্ঠিত রহিয়াছে। তন্মধ্যে যাহা সত্য, তাহাই ধৰ্ম্ম ; যাহা ধৰ্ম্ম, তাহাই প্ৰকাশ ; এবং যাহা প্ৰকাশ, তাহাই সুখ; আর যাহা অসত্য, তাহাঁই অধৰ্ম্ম ; যাহা অধৰ্ম্ম, তাহাই অন্ধকার এবং যাহা অন্ধকার, তাহাই দুঃখ । বিজ্ঞলোকেরা এই জগতে শারীরিক ও মানসিক দুঃখ এবং অসুখনিদানভুত সুখ জীবলোককে অভিভূত করিয়া রাখিয়াছে বুঝিতে পারিয়া কদাচি, বিমোহিত হন না। সতত দুঃখবিমুক্তির নিমিত্ত যত্নবান হওয়াই উচিত । .ক্লাকের ঐহিক সুখ অনিত্য। চন্দ্র রাহুগুস্ত হইলে,তাহার জ্যোৎস্না •যেমন প্ৰকাশিত হয় না, সেইরূপ মনুষ্য অসত্যরূপ অন্ধকারে সমাচ্ছন্ন হইলে ১৩ '