পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/১১৬

( »०७ ) ভারত বিহিত প্রভাবে সুখ দুঃখ তিরোহিত হয় বটে, কিন্তু ঐ গুণ মোহ উৎপাদনের মূলী, फूड । cगicकब्र শরীরে ও মনে যে, গ্ৰীতিযুক্ত ভােব উদয় হয়, তাহারে সাত্ত্বিক ভাব ; ফো অপ্রীতি ও দুঃখযুক্ত ভাব জন্মে, তাহারে রাজসিক ভাব কহে এবং যে মোহযুক্ত ভাব উপস্থিত হইয়া লোককে ইতিকৰ্ত্তব্যতা বিমূঢ় 夺乙可, তাহারে DBBD DD DBB S SBB BB DDSSYDDBDBD SYD উপস্থিত কুইলে উহা নিবারণ করিবার চেষ্টা করাই উচিত ; ভয় প্ৰযুক্ত দুঃখ DD DBDSDBBDBD DBDSS S DBBBBDB DBDBDDKS DBBDDBDS BDDBS BDS DBDBDSLqLL প্ৰশান্তচিত্তত ; রজোগুণ হইতে অসন্তোষ, পরিতাপ, শোক, লোভ ও অক্ষমা এবং তমোগুণ হইতে অপমান, মোহ, প্ৰমাদ, স্বপ্ন ওঁ তন্দ্র। সমুপস্থিত হইয়া থাকে ; র্যাহার চিত্ত দুৰ্লভ বস্তু লাভে আসক্ত, বিবিধ বিষয়ে ব্যাপৃত, প্ৰাৰ্থননভিজ্ঞ ও নিয়মিত, তিনি উভয় লৈাকেই সুখ লাভ করিয়া থাকেন। As ২৬০ । (বুদ্ধি গুণ সমুদায় সৃষ্টি করিতেছে ; কিন্তু আত্মা ঐ কাৰ্য্য হইতে নিবৃত্ত রহিয়াছে। সলিল ও মৎস্য যেমন পরস্পর মিলিত থাকিয়? পরস্পর পৃথক পদাৰ্থ বলিয়া নির্দিষ্ট হয়, তদ্রুপ বুদ্ধি ও আত্মা পরস্পর একত্র হইলেও উহাদিগকে, স্বভাবত স্বতন্ত্র বলিয়া নির্দেশ করা যায়ু ।' গুণ সমুদায় আত্মাকে অবগত হইতে সুমৰ্থ হয় না ; কিন্তু আত্মা গুণ সমুদ্রায়কে 'অনায়াসে অবগত হইতেছে। আত্মা অহঙ্কারাদি গুণেন্ন দ্রষ্টা হইয়া উহাদিগকে আপন হইতে উৎপন্ন বলিয়া বিবেচনা করিয়া থাকে। যেমন ঘটাচ্ছাদিত প্ৰদীপ ঘটছিদ্র দ্বারা স্বীয় তেজ প্ৰকাশপূর্বক বস্তু উদ্ভাবন করিয়া দেয়, তদ্রুপ পরমাত্মা চেষ্টাশূন্য আত্মজ্ঞানবিরহিত বুদ্ধি ও ইন্দ্ৰিয় দ্বারা সমস্ত প্রকাশিত করতেছেন। বুদ্ধি সমস্ত গুণের সৃষ্টি এবং আত্মা তৎসমুদায় দর্শন রুরিয়া’থাকে। আত্মা ও বুদ্ধির এই দুরপনেয়.সম্বন্ধ নিবন্ধ হইয়া রহিয়াছে ; বুদ্ধি ও আত্মার আর কেহই আশ্রয় নাই ; উহারা পরস্পর পরস্পরের স্মাশ্রিতও নহে। বুদ্ধি, মনকে, অভিব্যক্ত করিয়া থাকে ; কিন্তু উহ! অহঙ্কারাদি গুণ সমুদায়কে প্রকাশ করিতে সমর্থ হয় না। যখন আত্মা বুদ্ধির দ্বারস্বরূপ ইন্দ্ৰিয় সমুদায়কে নিয়ন্থত করে, তখন ঘটমাধ্যস্থিত প্রহ্মলিতঁ দীপশিখার ন্যায় স্বয়ং প্রকাশিত হয়। মনুষ্য সন্ন্যাসধৰ্ম্ম অবলম্বনপূর্বক আত্মনিষ্ঠ ও ধ্যাননিরত হইয়া আপনারে ব্ৰহ্মজ্ঞান করিলে নিশ্চয়ই উৎকৃষ্ট গতি