পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/১২৭

উপদেশ মালা । ( > &१ ) ফলে ভোগ করিয়া থাকে ; আর যেমন লোকে সুসুপ্তিপ্রাপ্ত হইলে তাহার জ্ঞান মাত্র লিঙ্গ শরীর হইতে পৃথগ ভূত হয়, তদ্রুপ কুৰ্ম্মত।াগী ব্যক্তির নিধন হইলো তােহর জ্ঞান মাত্র লিঙ্গ শরীর হইতে বহির্গত হইয়া ব্ৰহ্মানন্দ , অনুভব করে । "নক্ষ্মণ জলে যেমন প্রতিবিম্ব নয়নগোচর হয়, * তদ্ৰপ হ’ন্দ্ৰিয়সকল KKD uBuGB BDB BDDtD SDBDBBS KBBBB DDLDD SS DD gB SBD D KDtK কলুষিত হইলে’ যেমন প্র৩িমূৰ্ত্তি সন্দশন করা যায় না, তদ্রুপ চিন্দ্ৰিয়gগ্রাম ভুকুণিত হইলে ৩দ্বারা আত্মজ্ঞানণাভের সম্ভাবনা নাই। অজ্ঞান প্রভাবে অবুদ্ধির উৎপা ও হয়; অবুদ্ধি প্রভাবে চি ও দৃষি ৩ হইয়া যায় এবং চিত্ত দূষিত হহ’লেই শ্ৰে| এদি। পাচ ইন্দ্ৰীয় ও দূষিত হইয়া উঠে। মোহান্ধি ব্যক্তি বিষয়ে একান্ত অনুরক্ত হইয়া কোনরূপেই তৃপ্তিলাভ করি৩ে সমর্থ হয় না । জীবগণ কেবল স্বীয় স্বীয় ধন্ম ও অধৰ্ম্ম অনুষ্ঠান নিবন্ধন বিষয় বাসনা চরিতাৰ্থ করিবার 하, : জন্ম পরিগ্রহ করে। • পাপসত্ত্বে কুখনই বিষয়পিপাসার *:fs DD BB BDDBD gDtD DBDD DS BDDD BB BDB SSBGBtBDBDSDJK KBDS নিয় ও বিফল্পসংসর্গ করিাণ উও:রাষ্ট্রর অ, শার ব্রাহ্মই হইতে থাকে ; কখনই মোক্ষলাভ হয় না। পাপের ধ্বংস হ’লেই লোকের জ্ঞান সমুৎপন্ন হয় । তখন সুনিৰ্ম্মল আদশে যেমন প্রতিবিম্ব দর্শন করা যায়, তদ্রুপ সে স্বীয় বুদ্ধিতে আত্মসন্দর্শন করতে পারে। ইন্দ্ৰিয় সমুদাম বিষয়লিপ্ত হইলেই দুঃখে৷ এবং সংযত হইলেই সুখে কালব্যাপন করতে পারা যায় ; অতএব ইন্দ্ৰিয়নিগ্ৰহ করা সৰ্ব্বতোভাবে বিধেয় । হন্দ্ৰিয় হইতে মন, মন হইতে বুদ্ধি, বুদ্ধি হইতে জীবাত্মা এবং জীবাত্মা হইতে পরমাত্মা শ্রেষ্ঠ ; পরমাত্মা হইতে জীবাত্মা, জীবাত্মা হইতে বুদ্ধি এবং বুদ্ধি হইতে মনের উৎপত্তি হইয়াছে। মন শ্রোত্ৰা:দ ইন্দ্ৰিয় সংসুক্ত হাহলেই শব্দাদি বিষয়ে বিলিপ্ত হয় । যে ব্যক্তি সেই শব্দাদি বিষয় ও স্কুল কারণ সমুদায় পরিত্যাগ করতে পারেন, তিনিই 'फ्रशूटङब्र রসাস্বাদনে সমর্থ হন। দি বা করি। যেমন সমুদ ত হইয়া স্বীয় কিরণ জাল বিস্তারপূর্বক পুনর্ধার তৎসমুদায় প্ৰতি সংহার • করিয়া’ অস্তগমন করেন, তদ্রুপ অন্তরাত্মা ইন্দ্ৰিয়গণের কাৰ্য্য সম্পাদন পূৰ্ব্বক পুনরায় উহাদিগকে সঙ্কচিত করিয়া দেহঁ, ৩ হতে অন্তরিত হন । মানবগণ বা রম্বার স্বীয় কৰ্ম্মানুরূপ গতি 21व श् ब्र DDSLD KDKKBBDS BBBD SDgK DBD DBKK BDBDS BES