পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/১৩২

( ੨ ) ভারত বিহিত কাৰ্য্য ও সুখদুঃখ আত্মার বলিয়া বিবেচনা করি ; কিন্তু বস্তুত আত্মা কোন কৰ্ম্মে লিপ্ত বা সুখদুঃখভাজন নহে; আত্মা মানুষ্যের দেহে অবস্থান করিয়া ইন্দ্ৰিয়গণের প্রভাবেই কৰ্ম্মে প্ৰবৃত্ত হয় ; কিন্তু ঈশ্বরের ইচ্ছা না থাকিলে সে আর কোন কৰ্ম্মই করিতে সমর্থ হয় না । যেমন মনুষ্য পৃথিবীর অন্ত দেখিতে BB DSBDDBSBDD DOBBD DBDD DBDLDTD DDD DBD BDSDBDBYK DBDBKS তাত সুখদুঃখাদির অন্ত প্ৰতীয়মান হয় না বটে, কিন্তু সুখদু:খাদি। যখন জন্যপদার্থ, তখন অবশ্যই উহার অন্ত নির্দিষ্ট আছে । বায়ু যেমন অর্ণব স্থা তৃণান্দিরে প্রবাহ দ্বারা পরপারে লইয়া যায়, তদ্রুপ কৰ্ম্ম সংসারে লিপ্ত জীবকে পরিবহ্মে লীন করিয়া থাকে। দিবাকর যেমন কিরণ জাল বিস্তারপূৰ্ব্বক ক্ৰমে ক্রমে উহা সস্কুচিত করেন, তদ্রুপ মনুষ্য বিষয়ভোগ করিয়া ক্ৰমে ক্ৰমে বিষয়ুবাসনা সঙ্কুচিত করে এবং পরিশেষে নিরহস্কার হইয়া গুণাতীত পরিমব্ৰহ্মে লীন হয়। ফলত যাহার জন্ম নাই, ধাম ও নাই; যিনি পুণ্যবান'- দিগের পরম গতি, কাৰ্য সমুদায় র্যাহাতে লীন হইয়া থাকে, মোক্ষস্বরূপ অবিনশ্বর এবং আদি, মধ্য ও অন্তবিহীন সেই পরম ব্ৰহ্মকে কুজ্ঞাত হইতে পারিলেই মোক্ষলাভ করা যাহঁতে পারে । ২৭৭ ৷ প্ৰথমে কেবল একমাত্র সনাতন ভগবান ব্ৰহ্মা বিদ্যমান ছিলেন। অনন্তর তাহার মরীচি, অত্ৰি, অঙ্গিরা পুল স্ত্য, পুলহ, ক্রীতু ও বশিষ্ঠ এই সাত আত্মতুল্য মানসপুত্ৰগণের উৎপওি ২ ল । পুরাণে এই সাত মহৰ্ষিরে সপ্ত ব্ৰহ্মা বলিয়া নির্দেশ করিয়া থাকে। তন্মধ্যে মরীচি হইতে কাশ্যপ, বেদবিদ্যাবিশারদ মরীচি মুনির জন্মপরিগ্রহের পূৰ্দে ব্ৰহ্মার অঙ্গুষ্ঠ হইতে আর একটি পুত্র উৎপন্ন হহাঁয়াছিল, ভঁৰ হার নাম দক্ষ প্ৰজাপতি । দক্ষ হইতে প্ৰথমে ত্ৰয়োদশ কন্যার উৎপত্তি হয় । ঐ কন্যাগণের মধ্যে দিতিই সৰ্ব্বজ্যেষ্ঠ। সবধৰ্ম্মজ্ঞ মহাযশস্বী মরীচিপুত্র কশ্যপ ঐ কন্যাগণের পাণিগ্রহণ করিয়াছিলেন। ২৭৮। অনন্তর প্রজাপতি দক্ষ আর দশার্ট কন্যা উৎপাদন করিয়া ধৰ্ম্মকে সমৰ্পণ করিলেন। • ধৰ্ম্মের ঔরসে তঁহাদের গৰ্ত্তে বসু, রুদ্র, বিশ্বদেব, সাধ্য ও বায়ু প্ৰভৃতি পুত্র সমুদায় উৎপন্ন হইল ; ঐ দশ কন্যার জন্মের পর দক্ষের আর সপ্তৱিংশতি কন্যা জন্মিয় ছিল ; ভগবান চন্দ্ৰমা তাহাদিগের, পাণিগ্রহণ gद्भनं । কণ্ঠপের পত্নীগণের মধ্যে অদিতি হইতে মহাবল পরাক্রান্ত দেবু ।