পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/১৩৬

( >२७ ) ভারত বিহিত এবং পুৰ্ব্বতন রাজৰ্ষিসকল সেই দুঃখনাশের ওষধিস্বরূপ ব্ৰহ্মকে অবগত হইয়াছিলেন। প্রকৃতৃি পুরুষ কর্তৃক আলোচিত ভাব সমুদায় প্রকাশ করিয়া থাকে ; প্ৰকৃতি হইতেই ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মসুক্ত সমস্ত জগৎ প্ৰসুত হইয়াছে । যেমন একটি দীপ’ হইতে অসঙ্খ্য দীপ প্ৰজ্বলিত হয়, সেই রূপ একমাত্ৰ প্ৰকৃতি হইতে সমুদায় পদার্থ উৎপন্ন হইতেছে। অনন্তত্বনিবন্ধন , প্রকৃতির নাশ হইতেছে না। সূক্ষ্মস্বরূপ ঈশ্বর হইতে কৰ্ম্মজ বুদ্ধি, ঐ বুদ্ধি रुद्दे८ङ , অহঙ্কার, “অহঙ্কার হইতে আকাশ, আকাশ হইতে বায়ু, বায়ু श्रेष्ठ cॐ, তেজ হইতে জল ও জালু হইতে পৃথিবী উৎপন্ন হইয়াছে। এই অহঙ্কার প্রভৃতি আটটি গাদার্থ সকলের মূল প্ৰকৃতি, জগৎ এই সুমস্ত পদার্থেই অবস্থিত রহিয়াছে। ঐ অ্যাট প্রকৃতি হইতে পােচ জ্ঞানেন্দ্ৰিয়, পাচ কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয়, পাঁচ বিষয় ও মন উৎপন্ন হইয়াছে।, শ্রোত্র, ত্বক, চক্ষু, জিহবা ও ভ্রাণ এই পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্ৰিয়। পাদ, পায়ু, উপস্থ, হস্ত ও বাক্য এই পাঁচটি কম্মেন্দ্ৰিয়। শব্দ, স্পৰ্শ, রূপ, রস ও গন্ধ এই পাঁচটি বিষয় । এই সমস্ত ইন্দ্ৰিীয় ও বিষয়ে মন ব্যাপ্ত হাইসু রহিয়াছে। মনই জিহবা দ্বারা রস অস্বাদন ও বাথিন্দ্রীয় 卤可协 শব্দ প্রয়োগ করিয়া থাকে। ইন্দ্রিয়যুক্ত মনই বৃদ্ধ্যাদি আন্তরিক, আকাশাদি বাহা ও মহাদাদি ব্যক্তিপদাৰ্থ মধ্যে পরিগণিত হয়। এই ষোড়শ ইন্দ্ৰিয় দেবতাত্মক ; ইহারা দেহ মধ্যে দেহের সৃষ্টিকৰ্ত্ত জ্ঞানস্বরূপ, পরমাত্মার উপাসনা করিতেছে। রস সলিলের, গন্ধ পৃথিবীর, শ্রোত্র আকাশের, চক্ষু তেজের, স্পর্শ বায়ুর, মন সত্ত্বের ও সত্ত্ব প্রধানের গুণ বলিয়া অভিহিত হয় । সত্ত্ব সৰ্ব্বভূতের আত্মীভূত ঈশ্বরে অবস্থান করিতেছে। এই সত্ত্বাদি ভাব সমুদায় প্রকৃতির পরবত্তী প্ৰবৃত্তিশূন্য ঈশ্বরকে আশ্রয় করিয়া স্থাবর জঙ্গমাত্মক জগত্তের কাৰ্য্য নির্বাহ করিতেছে । રંr' ) মহান আত্মা নবদ্বারসম্পন্ন সত্ত্বাদি ভাবাপরিপূর্ণ অতি পবিত্র দেহরূপ পুর আশ্রয় করিয়া শয়ান রহিয়াছেন, এই নিমিত্ত উহাকে পুরুষ বলিয়া DBD DBDDD DD SS SDBDBBS DBBD0 S SBBDSDB DDD SDDD S SBBDDBBD উপদেশ প্ৰদান করিতেছেন। তিনি সৰ্ব্বব্যাপী গুণসম্পন্ন ও সুন্ম এবং তিনিষ্ট সকল প্রাণীর গুণকে আশ্রয় করিয়া রহিয়াছেন। প্ৰদীপ যেমন হ্রস্ব वा द्रौीश् হউক, সমস্ত বস্তু প্রকাশ করে, সেইরূপ পুরুষ উপাধিভেদে মহৎই,