পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/১৪৫

উপদেশ মালা । ( ა •y(t ) ২৯৪ । যে ব্যক্তি স্বপ্ন, সুষুপ্তি, স গুণ ও নি গুণ ব্ৰহ্মভােব এবং নারায়ণপ্রোক্ত ব্যক্ত ও অব্যক্তস্বরূপ অবগত না হইতে পারেন, তিনি ব্ৰহ্মকে জ্ঞাত হইতে সমর্থ হন না । বেদে নির্দিষ্ট আঁছো, আত্মার ব্যক্তিভাবে মৃত্যুর মুখ q १९ अवार्ड छाई অমৃতপদ। বিষয় প্রবৃত্তিমূলক ধৰ্ম্মে স্থাধরজঙ্গমাত্মক এৈলোকের আধিপত্য প্রভৃতি সমুদায় কৰ্ম্মফল প্রতিষ্ঠিত রহিয়াছে এবং বিষয়ন্নিবৃত্তিমূলক ধৰ্ম্মে অব্যক্ত স্বরূপ নি গ্র্য পরব্রহ্ম প্রাপ্তিরূপ ফল নিঃদ্ধ আছে । ভগবান প্ৰজাপতি কহিয়াছেন, প্রবৃত্তিাহ ধৰ্ম্মের মূল ; কিন্তু প্ৰবৃত্তির । বশবৰ্ত্তী হইয়া চিরকাল ধৰ্ম্মানুষ্ঠান করিলে সংসারে পুনরায় জন্মগ্রহণ করিতে क्ष्ख्र ; छद्र নিষ্কাম হইয়ু ধৰ্ম্ম স”সাধন করিলে মোক্ষ লাভ *হইয়া থাকে । শুভূশুিভদৰ্শী আত্মতত্ত্বপুরায়ণ নিষ্কাম ধৰ্ম্মের উপাসক মুনিই সেই পরামগতি লাভ করিয়া থাকুন ; অতএব সৰ্ব্বাগ্রে প্রকৃতি ও পুরুষকে জ্ঞাত হওয়া কৰ্ত্তব্য ; আর যিনি প্রকৃতি ও পুৰুষ হইতে ও মহৎ, বিচক্ষণ ব্যক্তি সেই ক্লেশাদিশূন্য পরমাঙ্গুর সাক্ষাৎকার লাভ করিবেন। প্রকৃতি ও পুরুধ উভয়েই মুনাদি, অনন্ত, অশরীরী, নিত্য, নিশ্চল এবং মহৎ হইতেও মহত্তর । উহাদের উভয়ুের গুণের তৈরবিশেষ, এই যে, প্ৰকৃতি গুণত্ৰয় অৰলম্বনপূর্বক সৃষ্টি করিতেছেন ; কিন্তু পুরুষ উহাতে বিরত • রহিয়াছেন, তিনি প্ৰবৃত্তি ও মহাদাদি পদার্থের দ্রষ্টা এবং ত্ৰি গুণবিরহিত। ঈশ্বর ও জীবচক্ষুর অগ্ৰাহ, গুণাদি রহিত এবং পরস্পর श्रृ५श्रङ्ङ । ऐंशं८द्र ५<शे ८ङ ऐंठे°क्षिমাত্র ; প্রকৃতি ও পুরুষের সংযোগে জীবের আবির্ভাব হয়। জীব কৰ্ত্তা, উনি ইন্দ্ৰিয়াদি দ্বারা যে যে কন্মের অনুষ্ঠান করেন, উহঁারে সেই সেই কন্মের অনুষ্ঠাতা বলিয়া স্বীকার করা যায়। জীব আত্মজ্ঞান জন্মিবার পূৰ্ব্বে, আপনারে ব্ৰহ্ম হইতে পৃথক বলিয়া বোধ হওয়াতে ব্ৰহ্ম কি পদার্থ, তাহার অনুসন্ধান করেন ; কিন্তু আত্মজ্ঞান জন্মিলে আপনারেই ব্ৰহ্ম বলিয়া বোপ করেন। যেমন উষ্ণৗষধারী ব্যক্তি উষ্ণীষ হইতে পৃথক, সেইরূপ মনুষ্য সত্ত্ব, রজ তমোগুণযুক্ত হইলেও তৎসমুদায় হইতে পৃথক্ বলিয়া” নির্দিষ্ট হয়। ইহা যথার্থরূপে অবগত হইতে পারিলে সিদ্ধান্তকালে কখনই বিমোহিত হইতে হয় না। যে ব্যক্তি ব্ৰহ্মজ্ঞানলাভের বাসনা করিবেন, কায়মনোবাক্যে কঠোর নিয়মানুষ্ঠানপূর্বক নিষ্কাম যোগের অনুষ্ঠান করা डैशब्र অবশ্য কৰ্ত্তব্য।