পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/১৪৬

( ১৩৬ ) ভারত বিহিত চৈতন্য প্রকাশাত্মক BDB SBBKDSSS S DS LLLBDBDS DLS DDLLLS সূৰ্য্য ও চন্দ্ৰ তপঃপ্রভাবে নভোমণ্ডলে কিরণজাল বিস্তার করিতেছেন। যোগের ফল জ্ঞান ; রজ ও তমোগুণনাশক কৰ্ম্মের অনুষ্ঠানই যোগ । ব্ৰহ্মচৰ্য্য ও অহিংসা শারীরিক তপস্তা এবং বাক্য ও মনের সংযম ফরাই' মানসিক BK BBDS DDDJ DBD DDBD S B BDB BBBBD DDDB D DD aKEDK করা যায়, তাহাঁই প্রশস্ত। সেই অন্ন নিয়মিতরূপে আহার করিলে রাজসিক পাপ বিনষ্ট হইয়া যায় এবং ইন্দ্ৰিয়সমুদ্ৰায়ের বিষয়ভোগপৃহা শিথিল। श्या পড়ে ; অতএব রাজসিক পাপ অপনোদনের নিমিত্ত ধনাদি গ্রহণে পরামুখ হইয়া কেবল শরীর রক্ষণোপযোগী অন্ন গ্ৰহণ করাষ্ট্র যোগিগণের কৰ্ত্তব্য। যোগযুক্ত মন দ্বারা ক্রমশ যে জ্ঞান প্রাপ্ত হওয়া যায়, অস্তিকালে অনাতুর হইয়া কাশীবাস করিলে সদ্য সেই জ্ঞান লাভ হইতে পারে। মনুষ্য द[{.शुकािभ्र প্রবৃত্তিশূন্য হইয়া সমাধবলে স্কুল শরীর বিমুক্ত হইলে সূক্ষ্মশরীর পরিগ্রহ করিয়া থাকে এবং স্কুল ও সূক্ষ্মশরীর ভোগে নিস্পৃহ হইলে প্ৰকৃতিতে লীন হয়, আর যে ব্যাক্ত স্থল সূক্ষ্ম ও কারণ এই তিন দেহ মুক্ত হইতে পারে, তাহারু সদ্যোমুক্তি লাভ হইয়া থাকে । অবিদ্যাপ্ৰভাবেই প্ৰাণিগণের জন্ম ও মৃত্যু ; বিশুদ্ধ ব্ৰহ্মের সাক্ষাৎকার লাভ হাঁটুলে ধৰ্ম্মধৰ্ম্মের সহিত আর সম্পর্ক ९८९, न्l ; আর যাহারা প্ৰকৃতি প্ৰভৃত্তিরে আত্মবোধ করিয়া থাকে, তাহদের, বুদ্ধি মহাদাদি পদার্থের ক্ষয় ও উদয়ের পর্য্যালোচনায় প্ৰবৃত্ত হয়। তাহাদিগের মুক্তি লাভ সুদুরপর্যাহত হইয়া থাকে । ষে সমস্ত যোগীরা কেবল ধৈৰ্য্যপ্ৰভাবে দেহ ধারণ করিতে পারেন, র্যাহারা বুদ্ধিবলে চিত্তবৃত্তিরে কেবল বিষয় হইতে 'নবৃত্ত করাDDDBDB BDDEg BBDBEDSDBD0 TODLD DBBEY DBDDBD BBB BBDD BBB DBDDSLYS তঁহায়া হন্দ্ৰিয়াদিরে দেং হইতে সুক্ষয় বলিয়া বিবেচনা করিয়া উহঁদেরই উপাসনা করিয়া থাকেন। উইংদের মধ্যে অনেকে আগমানুসারে ক্রমে ক্রমে হন্দ্ৰিয়ােদর উপাসনা অতিক্ৰম করিয়া পরিশেষে স্বীয় বুদ্ধি প্রভাবে পরমস্থানে গমনপূৰ্ব্বক উহ্য অবগত হইতে পাখেন । কেহ কেহ আচাৰ্য্যের উপদেশ প্রভাবে যোগ দ্বারা বিশুদ্ধবুদ্ধি হইয়া অব্যক্ত হইতে ও শ্রেষ্ঠ নিরাশ্রয় পরমপুরুষকে লাভ করেন। কেহ কেহ সেবক ভাবাপন্ন হইয়া সগুণ ব্ৰহ্মের ও কেহ কেহ নিগুণ बcश्रद्ध ऊँ°ानना कब्रि ब्र থাকেন এবং কেহ কেহ অন্তকালে তপঃপ্রভাবে নিষ্পাপ।