পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/১৫০

( S80 ) ভারত বিহিত চিত্ত আত্মার প্রবৃত্তি প্ৰকাশ সংহারপূর্বক ইন্দ্ৰিয়গণকে বিষয় হইতে উপরিত করে, সেই সময়কে সুষুপ্তির সময় বলিয়া নির্দেশ করা যায়। সুযুপ্তি তমোগুণের কাৰ্য্য ; লোকে তমোগুণ প্রভাবেই মোহে অভিভূত হইয়া দেবনিন্দিত কৰ্ম্মের পরিণাম দুঃখ বিবেচনা না করিয়া উহার অনুষ্ঠানে প্ৰবৃত্ত হয় ২৯৭ । অধ্যািত্মচিন্তাপরায়ণ পণ্ডিতেরা মন ও ইন্দ্ৰিয়াদির একত্ৰসংযোগকে ক্ষেত্ৰ বলিয়া নির্দেশ করেন ; আর ঐ ক্ষেত্রের श्ौडूड भाभtषा যে আত্মাণ অবস্থান করেন, তিনিই ক্ষেত্ৰজ্ঞ বলিয়া অভিহিত হইয়া থাকেন ; অতএব যখন সৰ্ব্বভূতে অবস্থিত আত্মা দেহাদি হইতে ভিন্ন হইলেন, তখন দেহাদির নাশমি বন্ধন তাহার নাশ কিরূপে সম্ভবপর চাইতে পারে। ক্ষুদ্র নদী যেমন মহানদীতে এবং মহানদী যেমন সাগরে প্রবেশপূৰ্ব্বক স্বীয় স্বীয় নাম রূপ পরিত্যাগ করিয়া উহাতে লীন, হয়, তদ্রপ জীবের স্কুল উপাধি সকল সুক্ষ্মে এবং সুন্ম উপাধি সমুদায় শুদ্ধ আত্মাতে বিলীন হইয়া থাকে । জীব যখন উপাধিযুক্ত থাকে, তৎকালেই তাহারে স্থূল কৃশ প্রভৃতি বলিয়া নিৰ্দেশ করা যায় ; কিন্তু যখন তাহার উপাধিসমুদায় আত্মায় লীন হয়, তৎকালে কিরূপে পুন্তর্বর ন্যায় স্থূল কৃশাদি বলিয়া নির্দেশ করা যাইতে পারে ? ষে ব্যক্তি এই মোক্ষবিষয়িনী বুদ্ধি পাঁর জ্ঞাত ও অপ্ৰমত্ত হইয়া আত্মারে জানিতে ইচ্ছা করেন, সলিলসিক্ত পদ্মপত্র যেমন জলে লিপ্ত’ হয় না, তদ্রুপ তাহরে অনিষ্টকর। ৰ স্মফলে লিপ্ত হইতে হয় না । যে ব্যক্তি যজ্ঞাদি ক্রিয়া ও অপত্যাদির স্নেহ পাশ হইতে বিমুক্ত হইয়া সুখদুঃখ পরিত্যাগ করিতে পারেন, তিনিই সংসার হইতে বিমুক্ত ও লিঙ্গশরীরবিহীন হইয়া উৎকৃষ্ট গতি লাভ করিতে পারেন। আগমোক্ত মঙ্গলসাধন শমদ মাদি দ্বারা লোকের পাপপুণ্য ক্ষয় ও তাজনিত ফল সমুদায় বিনষ্ট হইলে, সে জরা মৃত্যু হইতে ভীত না হইয়া সুস্থ্যচিত্তে কালাতিপাত এবং আকাশের ন্যায় নির্লিপ্ত অশরীরী পরমব্ৰহ্মকে বুদ্ধিতত্ত্বে প্ৰত্যক্ষ করিতে সমর্থ হয় । ' २२४५. ’७ि°ब्रॉब्र१ ধূদ্ধের। “দমগুণেরই প্ৰশংসা করিয়া থাকেন ; দমগুণ আশ্রয় করা সর্ববর্ণের বিশেষত ব্ৰাহ্মণের অবশ্য কৰ্ত্তব্য । লোকে দমগুণান্বিত না 7 বাইলে বিধিপূর্বক ক্রিয়া সিদ্ধি করিত্তে সমর্থ হয় না ; ক্রিয়া, তপস্যা ও नउ गभूल भाई দম গুণে প্রতিষ্ঠিত রহিয়াছে; দম শু৭ দ্বারা লোকের তেজ পরিস