পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/১৭০

উপদেশ মালা । ( 9ం } DD BBB BB BD S KBDDD DB BSBBDSDD DBDBBBD S DBDD DBB DDD থাকেন এবং যিনি পুংখৃঃ), ব্রহ্মচৰ্য্যপরায়ণ ও অহিংসক, সেই যোগী মুক্তিলাভ করিত্বে সমর্থ হন। যিনি শুনিমাদি যোগৈশ্বৰ্য্যকে তুচ্ছ জ্ঞান করেন, তিনিই মুক্তি লাভে অধিকারী হন । এই রূপে ষিনি কায়মনোবাৰেশ্য যোগানুষ্ঠানে নিরত হইয়ুঃ সুখ দুঃখ দিশূন্য হইতে পারেন, তিনি ব্ৰহ্মলাভে সমর্থ হন। DDDLSS DEDB DDBDS DDB BDD DBBB K BBB BBBD DDD DS YBK বলিয়া নির্দেশ পূর্বক স্বীয় জ্ঞানপ্রভাবে মুমুক্ষু শিষ্যগণকে উপদেশ প্রদান করে, তাহারা মূঢ়, স্বভাব। কারণ বলিয়া যাহাদগের দৃঢ় সংস্কার হইয়াছে, ঋষি বা অন্যান্য ব্যক্তিদিগের উপদেশবাক্য শ্রবণ করিলেও তাহাদিগের কিছুমাত্র । তত্ত্বজ্ঞানলাভ হয় না ; আর যাহারা স্বভাবই কারণ এই মত অবলম্বন করিয়া নিশ্চিন্ত হয়, তাহরাও কখন আপনার হিতানুষ্ঠানে সমর্থ হইতে পারে না ; অতএব মূঢ় ব্যাক্তাদিগের মপ্লোমধ্যে স্বভাবহ সমুদায়ের কারণ বলিয়া যে বুদ্ধি উপস্থিত হয়, উহা কেবল তাঁহাদের বিনাশের নিমিত্তই হইয়া থাকে। স্বভাব জগতের কারণ নহে। যদি স্বভাবই সমুদায় পদার্থের কারণ হইতে, তাহা । হইলে রুষ্যাদি কাৰ্য্যের নিমিত্ত লোকের আর যত্ন করিবার আবশ্যক থাকিত না ; সকল বস্তুই স্বয়ং সস্তুত হইতে ^ারিত; কিন্তু দেখ, বিজ্ঞ ব্যক্তিরা কৃষ্যাদি কাৰ্য্যসমুৎপন্ন শস্ত সংগ্রহ এবং যান, আসন, আবাসগৃহ, ক্রীড়াগৃহ ও রোগের ঔষধ সমুদায় প্ৰস্তুত করিতেছেন। প্ৰজ্ঞা বলে অর্থসিদ্ধি ও শ্রেয়োলাভ হয় ; নরপতিরা প্ৰজ্ঞাবলেই রাজ্যভোগ করিয়া থাকেন। জ্ঞানবলে లైల్সমুদায়ের স্কুলসুক্ষ্মভেদ অবগত হইতে পারা যায়। বিদ্যাশক্তিপ্রভাবে সমুদায় পদার্থেরু, স্বষ্টি হইয়াছে ; আবার বিদ্যাতেই সমুদায় লয় প্রাপ্ত হয় । জীব সমুদায় চারি প্রকার ; জরায়ুজ, অণ্ডজ, উদ্ভিজ্জ ও স্বেদাজ । জঙ্গম পদার্থ সমুদায়ের চেষ্টা আছে বলিয়া উহারা স্থাবর পদার্থ হইতে শ্রেষ্ঠ। জঙ্গমের মধ্যে দ্বিীপাদ ও বহুপাদসম্পন্ন অনেক জীব বিদ্যমান রহিয়াছে, তন্মধ্যে দ্বিীপাদ প্রাণিগণ ৰহুপদ জন্তু অপেক্ষা শ্ৰেষ্ঠ। দ্বিপাদ, আবায় দুই প্রকার ; মনুষ্য ও পিশাচাদি। তন্মধ্যে পার্থিব মনুষ্যগণ অন্নাদি ভোগসুখে নিরত থাকে বলিয়া উহার পিশাচুদি অপেক্ষা প্ৰধান। পার্থিব মনুষ্যগণ আবার দুই প্রকার ; উত্তম ও EDL S DBBDD BBDO BDBDDDDBDBDDDD DBDEE BBBSLDBYSS EDBDYS