পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/১৭১

( ১৬১ ) ভারত বিহিত আবার জাতিধৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিয়া থাকে বলিয়া নিরুষ্ট অপেক্ষা, প্ৰধান । মধ্যম দুই প্রকার ; ধুৰ্ম্মজ্ঞ ও অধৰ্ম্মজ্ঞ । ধৰ্ম্মজ্ঞ ব্যক্তিরা কাৰ্য্য ও অকাৰ্য্যের অবধারণে সমৰ্থ বলিয়া উহারা অধৰ্ম্মজ্ঞ অপেক্ষা • শ্রেষ্ঠ । ধৰ্ম্মজ্ঞ ব্যক্তিরা ও আবার বৈদিক ও আঁবৈদিক এই দুই শ্রেণীতে বিভক্ত ; তন্মধ্যে বেদের প্রতিষ্ঠানিবন্ধন বেদজ্ঞ 1্যক্তিরাই প্রধান বলিয়া পরিগণিত হন। বেদ স্ত্র ব্যক্তিদিগের মধ্যেও দেবক্তা, ওঁ বেদব্যক্ত তাবিহীন এই দুই শ্রেণী নিৰ্দিষ্ট হইয়াছে ; তন্মধ্যে বেদবাদী ব্যক্তিরা বেদ এবং বেদনির্দিষ্ট ধৰ্ম্ম, ক্রিয়াকলাপ ও যজ্ঞবিধ সমুদায় বিশেষ বিদিত হইয়া ঐ সমুদায়ের প্রচার করিয়া দেন। বালয় অপেক্ষাকৃত @*{Iー種び* কীৰ্ত্তিত হইয়া থাকেন । বেদবিত্তা ও আবার আত্মতত্ত্বজ্ঞ ও আত্মজ্ঞানবিহীন এই দুই শ্রেণীতে বিভক্ত ; তন্মধ্যে আত্মতত্ত্বজ্ঞ ব্যক্তিরা জন্মभूछ्द्र कब्रि१ সিদ্ধারণে সমর্থ বলিয়া আত্মজ্ঞানবিহীন অপেক্ষা প্ৰধান * বলিয়া নিদিষ্ট হন। যিনি প্ৰবৃত্তি ও নিবৃত্তিরূপ ধৰ্ম্মঞ্চয়কে অবগত হইতে সমর্থ , श्न, डिनश् যথার্থ ধৰ্ম্মজ্ঞ, সৰ্ব্ববেত্তা, সৰ্ব্বত্যাগী, সত্যপরায়ণ, পবিত্র ও প্ৰভু । দেবতারা বেদজ্ঞ ও ব্ৰহ্মপরায়ণ ব্যক্তিদিগকেই ব্ৰাহ্মণ বলিয়া কীৰ্ত্তন করিয়া থাকেন। যে ব্ৰহ্মণের বায়ু ও অন্তঃস্থিত আত্মারে অবলোকন করিতে সমর্থ হন, তাহারাই দেৱতা ; ঐ সকল ব্যক্তিতেই এই বিশ্বসংসার প্রতিষ্ঠিত রহিয়াছে ; উইশদিগের মাহাম্ম্যের সদৃশ উৎকৃষ্ট আর কিছুই নাই। উহঁরা * জন্ম, মৃত্যু ও কৰ্ম্ম সমুদায় অতিক্ৰমপূৰ্ব্বক চতুৰ্ব্বিধ জীবের ঈশ্বর হইয়া অবস্থান করিয়া থাকেন । \9ა Nტ | সত্যযুগে সমুদায় মনুষ্য তপোনুষ্ঠাননিরত, সংশয়বিহীন ও সত্ত্বগুণসম্পন্ন ছিলেন । ত্রেত হইতে সকলেই সংশয়াপন্ন হইয়া আসিতেছে। "সুত্যযুগে মানবগণ ঋক্, সাম ও যজুৰ্ব্বেদে অভেদবুদ্ধি আশ্ৰয় করিয়া কাম দ্বেষ * পরিত্যাগ পূর্বক কেবল তপস্যার অনুষ্ঠান করিতেন। ত্ৰেতাযুগের ဖါøt:R বেদধ্যয়ন, যজ্ঞানুষ্ঠান এবং বর্ণ ও আশ্রমের নিয়ম বিশেষরূপে বিহিত ছিল ; দ্বাপরযুগে মনুষ্যগণের আয়ুর অল্পতা প্ৰযুক্ত উৎসমুদায়ৈর ক্ষয় হইতে আরম্ভ ইইয়াছে। কলিযুগের শেষে ঐ সমুদায় একবারে বিলুপ্ত হইয়া যাইবে ; কলিযুগে বেদাদি কখন বা ঈষৎ প্ৰকাশিত ও কখন বা একবারে অপ্ৰকাঙ্গিত • হুইবে ; কলিযুগে भनेतश्र१ २१र्श्वनछे ७ অধৰ্ম্মনিপীড়িত ११९ t*ाi, डूमि ७० R