পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/১৭৫

( »७( ) ভারত বিহিত নাসিকা ও জিহল। এই চারি ইন্দ্ৰিয়কে বিষয় হইতে আকর্ষণ কুরিয়া মনে ও মনকে সঙ্কল্প হইতে নিবৃত্ত করিয়া বুদ্ধিতে সন্নিবেশিত • করিবেন। মন ইন্দ্ৰিয়গণের সহিত সমবেত হইয়া বুদ্ধিতে অবস্থানপূর্বক প্ৰসন্ন হইলেই যোগী ব্যক্তি ধূমবিহীন প্ৰজলিত অনলশিখর ন্যায় সেই তেজঃস্বরূপ সৰ্ব্বব্যাপী পরব্রহ্মকে দীপ্তিমান সূর্ধের ন্যায় ও গগনমণ্ডলস্থ বিড়্যদগ্নির ন্যায় হৃদয়ৰ্মধ্যে দর্শন করিয়া থাকেন। नॄनिर्लङ्ङcिऊौ श्रुडिभान् ख्वाननष्iन झशयू ব্রাহ্মণগণই যোগবলে তঁহার দর্শন লাভে সমর্থ হন। যে ব্যক্তি জনশূন্য প্রদেশে একাকী উপবিষ্ট হইয়া সংযতচিত্তে ছয় মাস পূব্বোক্তরূপে যোগানুষ্ঠান করিতে পারেন, তাহার ব্ৰহ্ম ভােব প্রাপ্তি হইয়া থাকে। ৩৩০ । যোগশীল ব্যক্তি অনন্য মনে বাস করিবার নিমিত্ত শূন্য গিরিগুহা, দেব স্থান অথবা নিজজন গৃহ আশ্ৰয় করবেন এবং কায়মনোবাক্যে অন্য সংসৰ্গ পরিত্যাগপূৰ্ব্বক উপেক্ষানিরত, নিয়াম ৩াহারী ও লাভালাভে সমজ্ঞানসম্পন্ন হইবেন। . ৩৩১ !” বেদে প্রবৃত্তিলক্ষণ ও নিবৃত্ত্বিলক্ষণ এই দুই প্রকার ধৰ্ম্ম নির্দিষ্ট डाCछु । জীব, কৰ্ম্মপ্ৰভাৱে KBKJES DYS DBS SDYKJLD নিৰ্ম্মত্ত হইয়া থাকে ; এই নিমিত্ত পারদর্শী যতিরা কদাচ কৰ্ম্মের, অনুষ্ঠান করেন না । জীব কৰ্ম্ম প্রভাবে পুনৰ্ব্বার জন্মগ্রহণ করিয়া থাকে ; কিন্তু জ্ঞানপ্ৰভাবে তাহার নিত্য অমৃতত্ব লাভ হয়। অপ্লবুদ্ধিসম্পন্ন মনুষ্যেরা কৰ্ম্মেরই সবিশেষ প্রশংসা করিয়া থাকে ; এই নিমিত্ত তাহাদিগকে বারম্বার দেহপরিগ্ৰহ করিতে হয়। কৰ্ম্ম দ্বারা সুখদুঃখ ও জন্মমৃত্যু প্ৰাপ্ত হইতে হয় ; কিন্তু যে স্থানে জন্ম নাই, মৃত্যু নাই, শোক নাই এবং যথায় গমন করিলে আর প্রতিনিবৃত্ত হইতে হয়। না; জ্ঞান ভিন্ন সেই স্থান উপলব্ধ হইবার উপায়ান্তর নাই। লোকের জ্ঞান জন্মিলেই তাহার অন্তরে অব্যক্ত, স্থির, প্রপঞ্চাতীত, নিশ্চেষ্ট, অমৃত ও সর্বব্যাপী ব্ৰহ্ম প্ৰকাশিত হন । তখন জীবকে আর সুখদুঃখ অনুভব করিতে হয় না। এবং তাহার সঙ্কল্পও আপনার মোহজাল ধিস্তার করিতে পারে না। সেই অবস্থায়ুজীব সৰ্ব্বভূতের হিতানুষ্ঠানে একান্ত আসক্ত হইয়া থাকে এবং সকলের প্রতি তুল্যরূপে মিত্ৰ ভাব প্রকাশ করে । কৰ্ম্মময় পুরুষ ও জ্ঞানময় পুরুষ ইহঁরা পরস্পর অত্যন্ত বিভিন্ন। অমাবস্তায় সূক্ষ্ম কুলাসম্পন্ন চন্দ্ৰম ষোড়ন