পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/১৮২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

উপদেশ মালা । ( ડ વર ) दिक्ष রহিয়াছে বলিয়া অবগত হন এবং নির্লিপ্ত, অপরি মেক্স, জ্ঞানময়, শরীরমধ্যে আবিভূতি পরমাত্মারে হৃদয়াকাশে অবস্থিত বলিয়া বুঝিতে পারেন, দেবতারা তা হারে সেবা করবার জন্য নিয়ত যত্নবান হইয়া থাকেন । যিনি সতত লোকের নিকট অনিন্দনীয় এবং স্বয়ং অন্যকে নিন্দ না করেন, তিনিই পরমাত্মার সহি-ত সাক্ষাৎ করিতে সমর্থ হন । নিম্পাপ ও মোহপাৱশূন্য BgtDu SBD DDBDBBDBSBB KJDSDBDB BBg DBDBBBBBB DgD BBBB BBBDD না । যে ব্যক্তির লোষ্ট্র ও কাঞ্চন, প্রিয় ও অপ্রিয় এবং নিন্দা s छड সৰ্ব্বত্রেই লমান জ্ঞান হই থাকে ; সন্ধি, বিগ্রহ, রাগ ও মোহের %েশমাত্র ও থাকে না এবং খিনি সম্পদবিহীন হইয়। উদাসীদের পৃষ্ঠায় ইতস্তত বিচরণ করেন, তিনিই যথার্থ ভিক্ষুক । V ৩৩৯। জীবাত্মা প্রকৃতির বিকার, মন, বুদ্ধি ও ইন্দ্ৰি স্নগণে যুক্ত श्व। তাহাদিগকে পরিজ্ঞাত হইলে ৩ছেন; কিন্তু তাহারা তাহারে অবগত হইত্ত্বে সমৰ্থ হয় না । মনুষ্যেরা পাচ ইন্দ্ৰিয় ও মন দ্বারা কাৰ্য্যের অনুষ্ঠান করিয়া থাকে । ঐ সমুদায় ইন্দ্ৰিয় অপেক্ষা শব্দস্পশাদিবিষয়, বিষয় অপেক্ষা মন, a. স্তন 'অপেক্ষা নিশ্চয়াত্মিক বুদ্ধি, বুদ্ধি অপেক্ষা মহত্তত্ব, মহত্তত্ত্ব, অপেক্ষা অব্যক্ত প্রকৃতি অব্যক্তপ্রকৃতি অপেক্ষা পুরব্রহ্ম শ্রেষ্ঠ । ব্ৰহ্ম হইতে শ্রেষ্ঠ আর কিছুই নাই, তিনিই সকলের প্রাপ্য ধস্ত ও পরম গতি । সেই পরমাত্মা সৰ্ব্বভূতের অন্তরে গৃঢ় রূপে অবস্থান করিতেছেন ; তত্ত্বজ্ঞ যোগিগণ সুক্ষ্ম বুদ্ধির প্রভাবেই তঁাহারে । দর্শন করিয়া থাকেন। যোগী ব্যক্তি চিন্তা ও প্ৰভুত্বাভিমান পরিত্যাগপূৰ্ব্বক বুদ্ধি দ্বারা ইন্দ্ৰিয় ও ইন্দ্ৰিয়ার্থ সমুদায় মহত্তত্ত্বে লান এবং মনকে তত্ত্বদশিনী বুদ্ধি দ্বারা সংস্কৃত ও ধ্যান দ্বারা উপরন্ত করিয়া স্বয়ং প্রশাস্ত চিত্ত হহঁতে পারিলেই ব্ৰহ্মপদ লাভে সমর্থ হন । সে ব্যক্তি ইন্দ্রিয়পরতন্ত্র ও চঞ্চলচিত্ত হইয়া কাষক্রৈাধা দিতে আত্মসমর্পণ করে, তাহারে নিশ্চয়ই शू भूे२ ॐ विक्षे श्रॆ८छ् । হয় ; আ৩ এব যোগী ব্যক্তি সঙ্কল্প সমুদায় পরিত্যাগপূৰ্ব্বক সুক্ষ্ম বুদ্ধতে স্কুল BBD DBBiiBiSS Dtt tttDSDDuDBDBS KK SuDDDOD BD DDBB SSBDtDSK চিত্তপ্ৰসাদ প্রভাবেই সমুদায় পাপপুণ্য পরিত্যাগপূৰ্ব্বক दि७६[ःड,७ ९६° হইলা অনন্ত সুখভোগ করিয়া থাকেন। সুসুপ্তিস্থ ব্যক্তির छॣ"श्:९९शे«ंब९ निद{ङ'ट्र দীপ্যমান দীপের ন্যায় নিশ্চল হওয়াই প্ৰসন্নচিত্ত পুৰুষে বা লক্ষ। }