পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/১৮৩

( S१७ ) ভারত বিহিত । যে ব্যক্তি অল্পাহারনিরত ও বিশুদ্ধচিত্ত হইয়া এইরূপে রাত্রির প্রথম ও শেষভাগে পরমাত্মাবু সহিত জীবাত্মার সংযোগ করেনু, তিনিই জীবাত্মাতে৷ পরমাত্মরে দেখিতে পান । ৩৪০ । সুগরের তরঙ্গ সমুদায় যেমন পরস্পর অভিন্ন পদার্থ হইয়াও বিভিন্ন প্রকার নিরীক্ষিত হইয়া থাকে, সেইরূপ ভূমি জল প্রভৃতি, মহাভূত সমদায়, অভিন্ন হইয়া ও জরাযুজ্যাদি ভূতসমূহে ভিন্ন ভিন্নরূপে অবস্থান করুিতেছে। মহাভূত সমুদায় দেহে অবস্তানপুৰ্ব্বক সৃষ্টি ও সংহার করিতেছে । এই স্থাবর জঙ্গমাত্মক সমুদায় পদার্থ পঞ্চভূতময়। এই পঞ্চভূত হইতেই সৃষ্টি ও নাশ হইতেছে। ভূতস্রষ্টা ঈশ্বর সমস্ত প্রাণীতেই তারতম্যানুসারে মহা ভৃত সমুদায় সন্নিবেশিত কারিয়া দিয়াছেন । ৩৪১। শব্দ, শ্রোত্র ও দেহস্থ ছিদ্র সমুদায়, আকাশ গুণ ; প্রাণ, চেষ্টা ও স্পৰ্শ বায়ুর গুণ ; রূপ, চক্ষু ও জঠরানি জ্যোতির গুণ ; রস, আস্বাদন ও মেহ সলিলের গুণ ; স্রোয়, স্ত্রাণ ও শরীর ভূমির গুণ। ইহাই ইন্দ্ৰিয়সমূহের সহিত পাঞ্চভৌতুক বিকার। স্পৰ্শ বায়ুর, রস সলিলের, রূপ জ্যোতির, শব্দ আকাশের ও গ্রন্ধ ভূমির গুণ বলিয়া অভিহিত হইয়া থাকে। মন, বুদ্ধি ও পূৰ্ব্ববাসনা লিঙ্গ শরীরে প্রাদুর্ভূত হয় এবং ইহাবু) ইলিয়কে প্রাপ্ত হইয়া শব্দাদি গুণ এহণু করিয়া থাকে । কূৰ্ম্ম যেমন আপনার অঙ্গসমুদায় প্রসারিত করিয়া পুনরায় সঙ্কুচিত করে, সেইরূপ বুদ্ধি ইন্দ্রিীয় সকলকে স্ব স্ব বিষয়ে নিয়োগ করিয়া প্রত্যাহার করিয়া থাকে । বুদ্ধিপ্রভাবেই মানুষ্যের দেহে আত্মাভিমান জন্মে। বুদ্ধি শব্দাদি গুণকে প্রকাশিত ও মনের সহিত ইন্দ্ৰিয় সকলকে প্ৰবৰ্ত্তিত করিয়া দেয় । বুদ্ধির অভাবে শব্দ দি গুণ, মন ও ইন্দ্ৰিয় সমুদায় কোন কাৰ্য্যই করতে পারে না । মানুয্যের দেহে পাঁচ ইন্দ্ৰিয়, भन्म, বুদ্ধি ও ক্ষে এ স্ত্র বিরাজিত রহিয়াছেন । নে এ দি ইদ্রিয় রূপাদি বিষয় সমুদায়ের আলোচনার, মন তদ্বিষয়ক সংশয়ের ও বুদ্ধ নিশ্চয়াত্মক জ্ঞানের, কারণ এবং আত্মা হান্দ্রি সু , মন ও বুদ্ধির সাক্ষী । সত্ত্ব, রজ ও ত’ল এই গুণত্ৰয় চিত্ত হইতে શ્રતિકૃ DDD DDDSS gD BuBuBB BLgK BDBD K0SDT S DK DB বৰ্ত্তমান আছে । কাৰ্য্য দ্বারাই উহাদের পরীক্ষা হহঁধা থাকে। যাহা আত্মার একান্ত প্রতিকর, প্রশান্ত ও নিষ্পাপু বলিঃ বোধ হয়, তাহাই সত্ত্ব গুণের কাৰ্য্য । যাহা বাক্য d V محسوی