পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/১৯২

উপদেশ মালা । ( >bペ、) অতএব ঐ দ্বার সমুদায় রক্ষা করি। অবশ্য কৰ্ত্তব্য। যে বুদ্ধিমান ব্যক্তি অক্ষক্রীড়া, পর ধনাপহরণ ও নীচ জাতির যাজন পরিত্যাগ করেন এবং ক্রোধবশত কাহারে ও প্রহার করেন না, তুহারই হ্রস্তু দ্বার রক্ষিত হইয়া থাকে। যে ব্যক্তি স ৩্য এত মিতভাষী, ও অপ্ৰমত্ত হইয়া ক্ৰোধ, মিথ্যাবাক্য, কুটিলতা ও লোকনিন্দ পরিত্যাগ করেন, র্তাহারাহ বাগদ্বার সুরক্ষিত হয় ; যে 'ব্যক্তি অতিভোজন ও' লোভ পরিত্যাগপূর্বক শরীর রক্ষার্থ "ৎকিঞ্চি ২ ,আহার ও সতত। সাধুদিগের সহিত সহবাস করেন, তিনিই জঠরদ্বার রক্ষা কারঃ ত পারেন ; যে ব্যক্তি གྲྭ་བ་ পত্নীসত্ত্বে সন্তোগাথে অন্য কামিনীর পাণিগ্রহণ, পরাস্ত্রীগমনী" ও ঋতুসময় ব্যতীত্ব স্বীয় পত্নীতে বিহার না করেন, তাহারাহ উংস্থােন 'র পরিরক্ষ ৩ হয়। যে মহাত্মা এইরূপে চারি দ্বার সুরক্ষিত করিতে পারেন, তাহারেই ব্ৰহ্ম বন্দ বলিয়া নির্দেশ করা যায় ; আর যে ব্যক্তি ‘ঐ সমুদায় দ্বার রক্ষা कब्रिड न। °itcद्र, ठांशुद्धि नृब्रि কাৰ্য্যই নিস্ফল হয় ; সে তপস্যা, যন্ধু বা শরীর দ্বারা কোন ফলেই লাভ করিতে সমর্থ হয় না । ৩৫৪ । সমুদায় লোক বেদকে প্রমাণ বলিয়া স্বীকার করিয়া থাকে : কেহ কখন বেদে অবজ্ঞা প্ৰদৰ্শন করে না । ব্ৰহ্ম দুই প্রকার ; শব্দ বাহ্ম ও পরমব্ৰহ্ম। শব্দব্ৰহ্মের নাম বেদ , সেই শব্দ ব্রহ্ম অবগত হইতে পারলেই পরমব্ৰহ্ম লাভ করা যায় । ,'ক ষ্মের ফলে চিত্ত শুদ্ধি । চিওঁ শুদ্ধি'হষ্ণুণ fs r, অনুষ্ঠানকৰ্ত্তাই তাহা অবগত হইতে পারেন ; অন্য ব্যক্তি বেদ বা অনুমান দ্বারা কখনই উহা প্তির করিতে সমর্থ হয় না । ه ৩৫৫ । কৰ্ম্ম সমুদায় স্থল ও সূক্ষ্ম শরীরের শুদ্ধিসম্পাদন এবং জ্ঞান ও LDBDDBYBBDBD JYBYYBSS S S BBB KBKS J 0SEDS S EKBD S KKOBB ব্ৰহ্মজ্ঞান হইতে লোকের অনুশংসতা, ক্ষমা, শান্তি, অহিংসা, সত্য, সরলতা, অদ্ৰোই, আঁনভিমান, লিজা ও তি| তক্ষা উৎপন্ন হইয়া থাকে ; ঐ সমুদায় গুণ अक्रोitङबू উপায়স্বরূপ : মনুষ্য ঐ সমুদায় গুণ দ্বারাহ পরব্রহ্ম লাভ করিয়া ঋাকে । বিজ্ঞ ব্যক্তি,বৈবুর্গ্য উৎপত্তি হইলেই চিত্তদোষের পরিপাকই যে কৰ্ম্মের ফল, তাহা স্পষ্টরূপে অবগত হইতে পারেন ; বিশুদ্ধ জ্ঞানসম্পন্ন প্ৰশান্তচিত্ত ব্ৰাহ্মণগণ যে গতি লাভ করেয়া থাকেন, তাহরেই পরমাতি ‘বলিয়া নির্দেশ ኞ ፪] ६८७ “ሽIC¶ |