পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/২০১

ভারত বিহিত । ( ܠ ܬܠ ) খাকে ; অতএব ইন্দ্ৰিয়সমুদায় কোন গুণের বশীভুত হইয়াছে, তাহা সৰ্ব্বতোভাবে BtDB DB DBBDSS DBBBD BB DB DDD S DBBBYBS DBK Dt DLDDLDDD সংশয় ও বুদ্ধি দ্বারা তাহার নিশ্চয় করে ; আত্মা কেবল সাক্ষীস্বরূপ হইয়া অবস্থান কুরিয়া থাকেন। কাল, কৰ্ম্ম এবং সত্ত্ব, রজ ও उष्माऽ१'ऐशब्र বুদ্ধিরে ও বুদ্ধি ইন্দ্ৰিয় সমুদায়কে বিষয়ের প্রতি প্রেরণ করে ; • বুদ্ধি না থাকিলে পাচ ইষ্ট্ৰীয় ও মন নিতান্ত অকিঞ্চিৎকর হইত , বুদ্ধিই চক্ষু দ্বাৱা দর্শন, কৰ্ণ দ্বারা শ্রবণ, নাসিক দ্বারা গন্ধভ্রাণু, জিহবা দ্বারা আস্বদিন” ও ত্বক , দ্বারা স্পর্শ করিয়া থাকে। যখন বুদ্ধি কোন বস্তু প্রার্থনা করে, তখন তাহারে মন বলিয়া নির্দেশ করা যায়। পাচ ইন্দ্ৰিয় ও মন বুদ্ধির আশ্রয় ; অতএব হন্দ্ৰিয় সমুদায় ও মন দুষুিত হইলে বুদ্ধিও দুষিত হইয়া উঠে ; বুদ্ধি সাক্ষিস্বরূপ জীবে অধিষ্ঠিত इँट्नेछ्न्| সাত্ত্বিকাদি ভাব ত্রয় অবলম্বন পূর্বক কখন প্রীতিযুক্ত, কখন' শোকসম্পন্ন ও কখন সুখদুঃখ এই উভয়ঙ্ক বিরহিত হইয়া থাকে ॥, সরিৎপতি সাগর যেমন বোলা অতিক্রম না করিয়া অবস্থান করে, "তন্দ্রপ বুদ্ধি সত্ত্বাদি ভাবুঐয় অতিক্রম না করিয়া তাহাতেই অবস্থান করিয়া * থাকে । DBBBBDD BBDBSDBDBB DBBDS TBDBBS DDDS BDBD SSDLS BDBDDSDLDLLK উপস্থিত হইলে খেদ, শোক, সন্তাপ, মুছা ও অক্ষম, এবং তমোগুণ উপস্থিত হইলে অজ্ঞান” রাগ, মোহ, প্ৰমাদ, স্তব্ধতা, ভয়, অসমৃদ্ধি, দৈন্য, প্রমোহ, স্বপ্ন ও তন্দ্রাদি সমুৎপন্ন হয়। মনুষ্যের মনে যে প্রতিযুক্ত ভাবের উদয় হয়, তাহারে সাত্ত্বিক ; যে দুঃখযুক্ত প্রতিকর ভাবের উদয় হয়, তাহারে রাজসিক এবং যে মোহিযুক্ত অপ্ৰতর্ক্য অবিজ্ঞেয় ভাবের উদয় হয়, তাহারে তামসিক ভাব বলিয়া নির্দেশ করা যায়। যিনি এই সমুদায় অবগত হহঁতে সমর্থ হন, তিনিই যথাৰ্থ বুদ্ধিমান বলিয়া অভিহিত হইয়া থাকেন। . ७१> । cट्र ९ ओीदाछ्या! এই ऐछेङ८ब्रज्र भ८१) এইমাত্র दिcउँन cर्ष, ८६ হইতে বিষয় সমুদ্ৰায়ের স্বষ্টি হয় ; জীবাত্মা হইতে, তাহা হয় না। দেহ ও আত্মা স্বভাবত পৃথক, কিন্তু মৎস্য যেমন সলিল ছুইতে স্বতন্ত্র হইয়াও নিয়ত জলমধ্যে আবুস্থান করে, তদ্রুপ আত্মা দেহ হইতে পৃথক হইয়াও সৰ্ব্বদা দেহমধ্যেই অবস্থান করিয়া থাকে। বিষয় সকল আত্মারে অবগত হইতে সমর্থ হয় না, কিন্তু আত্মা সৰ্ব্বতোভাবে বিষয় সমুদায় অবগত হইয়া থাকৈ । লোকে