পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/২১

ऊं°|!.*| शाळ| । ( δ ) বায়ুসঞ্চালিত মেঘ মণ্ডলের ন্যায় অন্তৰ্হিত হয়। জীবগণের ব্যবহার পর্যবেক্ষণ করিয়া বৃদ্ধিপূর্বক সেই সকল দুঃখের প্রতীকার করা, অবশ্য কৰ্ত্তব্য। ७५ ।।' বুদ্ধি বিপৰ্য্যয় ও অনিষ্টপাত এই দুইটি মানসিক দুঃখের মূল কারণ। এই ভূমণ্ডলে ঐ দুই কারণেই বিবিধ প্রকার দুঃখ মানবগণের অনুসরণ করিয়া থাকে। জরা ও মৃত্যু বৃকের ন্যায় মনুষ্যগণের প্রাণ সংহার করিয়া থাকে । কাহারই স্প'ঞ্জরা স্মৃত্যু অতিক্ৰম করিবার ক্ষমতা নাই। মানব জাতির সুখ ব্লা দুঃখী যাহাঁই কেন উপস্থিত হউক না, অনাকুলিত চিত্তে তাহা সহ্য করা কীৰ্ত্তব্য । সুখ ও দুঃখ০°পরিহার করিবার উপায় নাই । অপ্ৰিয়সমাগম, প্রিয়বিচ্ছেদ, অর্থ, অনৰ্থ, সুখ, দুঃখ, উন্নতি, ক্ষয়, লাভ ও বৃথা পরিশ্রম সমুদায়ই অদৃষ্ট সাপেক্ষ । CR কোন রূপ, রস, গন্ধ ও স্পর্শ স্বভাবতই জন্মিয় থাকে, সুখ দুঃখ তদ্রুপ স্বভাবতই জীবনের অনুসরণ করে । জীবমাস্ত্ৰকেই নিয়মিত সময়ে শয়ন “উপবেশন, গমন ও অন্নাদি ভোজন করিতে হয়৷ ” এই জগতে কালপ্রভাবে • বৈদ্য ও আতুর, বলশান ও দুর্বল এবং সুন্দর পুরুষ ও কদাকার হইয়া যায়। লোকে অদৃষ্ট ক্রমেই সদ্বংশে জন্ম গ্ৰহণ করে এবং বলবান, রূপবান, সুস্থশরীর, সৌভাগ্যসম্পন্ন-৪ ভোগী হয়। বিধির কি বিচিত্র भश्भिा, ब्रित वाडि ब्रा ई छि। না করিলে ও তাঁহাদিগের অনেক সস্থান সন্ততি হয়, ‘আর মহাসমৃদ্ধি সম্পন্ন ব্যক্তিরা কামনা করিলেও পুত্ৰমুখ নিত্ৰীক্ষণ করিতে সমর্থ হয় না। ব্যাধি, অগ্নি জল, অস্ত্ৰ, বুভূক্ষা, বিষপান, উদ্বন্ধন বা অধঃস্থলন ইহার মধ্যে যাহার অদৃষ্টে যাহাতে মৃত্যু নিরূপিত হইয়াছে, সে তাহাতেই কলেবর পরিত্যাগ করে । নির্দিষ্ট নিয়ম উল্লঙ্ঘন করা কাহারও সাধ্যায়ত্ত নহে। ইহলোকে যাহারা সৎকুলসস্তুত ও বিপুল বিভবশালী, তাহারা যৌবনাবস্থাতেই পতঙ্গের ন্যায় কলেবর পরিত্যাগ করে ; আর যাহারা দরিদ্র, তাহারা জরাজীর্ণ হইয়ু বহুকষ্টে দীর্ঘকাল জীবিত থাকে। প্রায়ই ধন্যবান ব্যক্তিদিগের ভোজন শক্তি থাকে না, আর দরিদ্র ব্যক্তিরা কাষ্ঠ পৰ্য্য ক্ষু জীৰ্ণ করিতে পারে । দুরাত্মারা কালের বশবৰ্ত্তী হইয়া অসন্তোষনিবন্ধন পাপকাৰ্যোঁ রত হয়। বিদ্বান ব্যক্তি দিগকেও অনেকবার সজ্জননিন্দিত মৃগয়া, পাশ ক্রীড়া, পর্যন্ত্রী সমাগম, মুদ্যপান ও কলাহে আশাক্ত হইতে দেখা যায়। এই রূপে কাল প্ৰভাৱে ইষ্ট ও অনিষ্ট বিষয় সকল জীবকে আক্ৰমণ করিয়া থাকে। অদৃষ্ট ভিন্ন উঠার অ্যর কিছু মাত্র কার্বণ