পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/২১৪

( २०8 ) उछाद्वाङ ििङ्ङ মাতা প্ৰভৃতি গুরুজনের অন্য ব্যক্তির প্রাণীহিংসা দ্বারা অপত্যাদির জীবন রক্ষা করিতে উত্ত হইলে, জীবিতাশা পরিত্যাগপূর্বক তাহাদিগকে নিবারণ করা, পুত্ৰাদির অবশ্য কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম । ‘মুমূর্ষু গৃহস্থমাত্রেরই তীৰ্থস্থানে অবস্থানপূর্বক মৃত্যু গ্রাসে নিপতিত হওয়া উচিত। আয়ুঃশেষ হইলে কেহ কেহ LDtBBuDD DBDD KDD KK DSDtB BDB DDD DDD शूड्रIभ्रंथ নিপতিত কুইয়া থাকে । দেহিগণের মৃত্যু হইলে তাহারা পুনৰ্ব্বার সর্গেহালাভ করে। যেমন এক গৃহ হইতে অন্য গৃহে গমন করা যায়, তদ্রপ জীব কৰ্ম্মপথ দ্বারা পুনর্দার এক দেহ হইতৃে অন্য দেহ আশ্রয় করিয়া থাকে ; কিন্তু জীব যোগসূলুল BDBBB BDDBBDB DDBB DD DBDBBD DDDS S BDuLDuDDEK K g DBS LBBB BD শিরা, স্নায়ু ও অস্থিসমূহে পরিপূর্ণ ; বিকৃত ও অপবিএ পদার্থে পরিব্যাপ্ত ; পঞ্চভূত, ইন্দ্ৰিীয় ও বিষয় কর্তৃক অধিষ্ঠিত এবং ত্বক্ দ্বারা আবৃ৬ বলিয়া কীৰ্ত্তন করিয়া থাকেন । যখন জীব দে ইকে ধরিত্যাগ করে, তখন উহা নিচেষ্ট ও বিচেতন হইয়া ভূমিতে নিপতিত হয় এবং জীব আপনার 'কম্মিানুসারে উৎকৃষ্ট ব। অপঙ্কষ্ট যোনিতে জন্ম গ্ৰহণ করে। দেহত্যাগের পর জীবাস্তু কিয়াংকান্ন যাতনা দেহ আশ্ৰয় করিয়া বিমানচারী মেঘের ন্যায়ু পরিভ্রমণ" করে এব” ত - পরে পুনৰ্বার মধ্য দেহ প্ৰাপ্ত হইয়া জন্মগ্রহণ ‘কািরয়া থাকে অন্য ন্য অংশ অপেক্ষা ইন্দ্ৰিয়, ইন্দ্ৰিয় অপেক্ষা মন ও মন অপেক্ষু আত্মা শ্রেষ্ট ; আত্মা অপেক্ষা শ্ৰেষ্ঠ আর কিছুষ্ট নাই ; আত্মা সর্দশরীরে সমভাবে অবস্থান , করিলে ও উপাধিভেদে প্রাণিগণের তারতম্য লক্ষিত হইয়া থাকে । স্থাবর ও জঙ্গম এই দ্বিবিধ প্রাণীর মধ্যে জঙ্গম, জঙ্গমমধ্যে মনুষ, মনুষ্ঠমধ্যে ব্রাহ্মণ, ' ব্ৰাহ্মণ্যমধ্যে জ্ঞানবান, জ্ঞান বানদিগের EEELL S DBDBY BD LLDDDS LDKYJDKE0S মধ্যে মানাপমানে সমজ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তিরাই (atë ৩৯০ ‘ যাহারা ইহ লোকে স্ব স্ব গুণানুসারে নশ্বর কাৰ্য্যের অনুষ্ঠান করিয়৷ , দেহান্তের পর পুনরায় জন্মগ্রহণ করে, তাহাদিগকে অবশ্যই কালক বলে। * নিপতিত হাহতে হয়। &য মহাত্মা কাহারে ও ক্লেশ প্রদান না করিয়া সৎকায্যে4 অনুষ্ঠান পূর্বক পাপ হইতে, বিমুক্ত হইয়া উত্তরায়ণে পবিত্ৰ নক্ষত্রে ও পবিত্র মুস্তুৰ্ত্তে প্ৰাণত্যাগ করেন, তঁহারেই পুণ্যবান বলিয়া নির্দেশ করা। या। दिवcङाजन, डेश्कन वृ| આંધથવા प्रङ्गि। शिपि८१ांद्र भूट्रा ९, qግና ገጆበጻ দক্ষু" ।