পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/২৬

( Y ど ) ভারত বিহিত অতএব জ্ঞান, তপস্যা ও সৎকাৰ্য্য দ্বারা শুভফল পরিবৰ্দ্ধিত করা অবশ্য কৰ্ত্তব্য। লোকে পাপকাৰ্য্য হইতে বিরত হইয়া শুভকাৰ্য্যের অনুষ্ঠান ও নিত্য *ननान করিলে নিষ্পাপ হইতে পারে, মহাপাতক ভিন্ন সমুদায় পাপেরই এগিয়েশ্চিত্ত আছে । ... অন্যান্য তক্ষ্যাভক্ষ্য ও বাচ্যাবাচ্য বিষয়ে জ্ঞানকৃত ও অজ্ঞানকৃত এই দুই প্রকার, পাপ আছে। জ্ঞানকৃত পাপ গুরু ও অজ্ঞানকৃত পাপ লঘু। আস্তিক ও শ্রদ্ধান্বিত ব্যক্তিরা বিধি পূর্বক প্ৰায়শ্চিত্ত করিলেই পাপুহইতে মুক্ত হইতে পারেন। নাস্তিক, দাম্ভিক ও অশ্রদ্ধাবান ব্যক্তিরা थाप्रुङ्गे পাপের “প্ৰায়শ্চিত্ত করিতে প্ৰবৃত্ত হয় না ; প্ৰায়শ্চিত্ত করিলে ও তাহদের পাপনাশের সম্ভাবনা নাই। . যে পুরুষ ইহলোকে ও পরলোকে সুখুলাভের প্রত্যাশা করে, তাহারে অবশ্যই শিষ্টাচার আশ্রয় ও শিষ্ট ব্যক্তির পরামর্শ গ্ৰহণ করিক্তে হইবে। ৪৮। জপ, হােম, উপবাস, আত্মজ্ঞান, পবিত্ৰ নদী, জপহােমাদি কাৰ্য্য নিরত অসস্থ্য ব্যক্তির অধিষ্ঠিত্যু দেশ, পৱিত্ৰ পৰ্ব্বত এবং সুবৰ্ণ उठभक०, द्रकाि দ্বারা স্নান, দেবস্থানে অভিগমন ও আজ্য ভোজন দ্বারাই মনুষ্য পবিত্রতা লাভ করে, সন্দেহ নাই। লোকে গৰ্ব্ব প্ৰকাশ করিলে, कश्नरॆ♚चाङ्गू বলিয়া নির্দিষ্ট হইতে পারে না । বিজ্ঞলোক যদি অহঙ্কাৰু প্ৰকাশ কুরেন, उ5ाङ् হইলে তঁহার নিরাত্রি. উষ্ণবস্তু পান করা কীৰ্ত্তব্য। অদত্ত বৃস্তুর অনান্নান, দান, অধ্যয়ন, তপস্যা, অহিংসা, সত্য, অক্রোধ ও যজ্ঞ এই কয়েকটি ধৰ্ম্মের লক্ষণ। স্থলবিশেষে গ্রহণ, মিথ্যা ব্যবহার ও হিংসাও ধৰ্ম্মরূপে পরিগণিত হইয়া থাকে। অপ্রবৃত্তি ও প্রবৃত্তিনিবন্ধন ধৰ্ম্ম ও অধুৰ্ম্ম দুই প্রকার ; আর লৌকিক ও বৈদিক ব্যবস্থানুসারে প্রবৃত্তি ও অপ্রবৃত্তির ও দুই প্রকার, ভেদ হইয়া থাকে। কৰ্ম্ম ত্যাগী পুরুষ মুক্তি লাভ করেন, আর কৰ্ম্মনিরত" ব্যক্তিরে পুনঃপুন জন্ম গ্ৰহণ করিতে হয়। যে ব্যক্তি অশুভ কাৰ্য্যে ধ্রুবৃত্ত হন, তাতার অশুভ ফল ও যে ব্যক্তি শুভকাৰ্য্যে প্ৰবৃত্ত হয়, তাছার শুভ ফল লাভ হইয়া থাকে। অতি নীচ লোকেও যদি দৈব, শাস্ত্ৰ, প্রাণ ও প্রাণধারণোপযোগী যন্ত্রব্যের উপর দৃষ্টিপাত করিয়া কাৰ্য্য করে, তাহা হইলে সে অবশ্যই শুভ ফললাভ করিতে পারে। ক্ৰোধ মোহাদিবশত মন দুষিত 'হইলে ঔষধ, মন্ত্র ও উপবাসাদি দ্বারা প্ৰায়শ্চিত্ত করা কীৰ্ত্তব্য। রাজা অপরাধীর প্রতি দণ্ডবিধান না করিলে তঁহারে একরাত্রি, ও পুরোহিত