( २(t५ ) ভারত বিহিত যাজন, অধ্যাপন ও প্রতি গ্রন্থসম্পন্ন ব্ৰাহ্মণে সমুদায় দুষ্কাৰ্য্যই বিলুপ্ত হয়, Fir F1 | ৪৭।১। যে ব্ৰাহ্মণ সুশীল না হন, সাঙ্গ বেদ, সাঙ্খ্য পুরাণ ও কৌলিন্ত क५न३ ऊँश উদ্ধারসাধনে সমর্থ ३ १ । ।
- ৭২ ; য়ে ব্রাহ্মণ অধ্যয়নশানা হইয়া আপনার পণ্ডিত}াভিমান প্ৰকাশ করিয়া থাকেন এবং যিনি হঠাৎ পূৰ্পক অ্যাপন, র বিদ্যা বলে । অন্যের যশ বিলুপ্ত করেন.তিনি নিশ্চয়ত উংকৃষ্ট ধৰ্ম্ম হইতে পাের ভ্ৰষ্ট ও সত্য প্রয়োগে অসমর্থ হন। এবং তঁাচার কখনত অক্ষয়লেক লাভ হয় না।
8१० । সহস্ৰ অশ্বমেধ ও সীতাকে এক মানদণ্ডে পরিমাণ করিলে সহস্ৰ অশ্বমেধ সত্যের অস্কাংশ হইতে পারে কি না সন্দে হ'; অতএব সত্যত সত্যপরায়ণ হওয়া অপেক্ষা ব্রাহ্মণের শ্রে%স্কর আর কিছুই নাই। : ) 8월 8 || C 35 દ્રામ . বৎসর বুহ্মচৰ্য্য অনুষ্ঠান পূর্বক বেদবুেদাঙ্গে পারদর্শী হইয়াছেন, তিনি যদি শ্ৰাদ্ধকালে প্রার্থনা করিয়া পিক্ৰদেশে প্রদত্ত দ্রব্য ভক্ষণ করেন, তাহা হইলে তঁহারই ব্ৰ ৩ লোপ হয় ; শ্রাদ্ধের কোন অঙ্গহানি হয় না । ৪৭৫ । অহিংসা, সত্য, অক্রোধ, অনুশংস তা, ইন্দ্ৰিয়নিগৃহ ও भछूठ ५२के কয়েকটি ধৰ্ম্মের প্রকৃতি লক্ষণ । র্যাহার। ধন্মের প্রশংসা করিয়া পৃথিবী পৰ্য্যটন २८द्रन, यथ5 यग्र९ के गभ४ १ष्णु, 4कि 1ानcन १aॉयू५ হন, সেই সমস্ত ধৰ্ম্মসঙ্কর কারক পাময় দিগকে যে ব্যক্তি সুপর্ণ, গো ও অশ্ব প্ৰদান করে, সে নিরয়গামী হইয়া দশ বৎসর মৃত গো-মহিষাদির মাংসভোজী 'পুকস, চণ্ডাল ও যাহারা রাগমোহাদির বশীভুত হষ্টিয়া অন্যের কার্য্যা কাৰ্য্য সমুদায় প্ৰকাশ করে, তাহাদিগের বিষ্ঠা ভক্ষণ করিয়া থাকে । যে গৃহস্থ পঞ্চ যজ্ঞানুষ্ঠানকালে অভ্যর্গত ব্রহ্মচারী ব্রাহ্মণকে পরিতুষ্ট করিয়া আহার প্রদান না করে, তাহার ‘অশুভলোেক সমুদায় লাভ হয়। ।। ৪৭৬। মদ্য মূংিস পুর ত্যাগই উৎকৃষ্ট ব্ৰহ্মচৰ্য্য ; বেদ প্রতিপাদিতৃ ধৰ্ম্মই শ্ৰেষ্ঠ ধৰ্ম্ম, আর বিষয়বৈরাগই যথার্থ পবিত্ৰতা । ৪৭৭। মানুয্যের পূৰ্ব্বাহ্নে অর্থে পার্জন, মধ্যাহে ধৰ্ম্মসঞ্চয় ও অপরাহ্নে বিষ্যভোগ করা কািন্তব্য ধন্থ অর্থ ও কাম এষ্ট তি:নর মধ্যে ' : কৈর উপর
