পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/৩১৮

ভারত বিহিত ( سنت نہ ) হইয়া প্ৰতিদিন দিবসে একবার ও রজনীযোগে একবার মাত্ৰ ভোজন করেন, তদ্ভিন্ন আর কখনও কিছুমাত্ৰ আহার করেন না, কঁহার ছয় বৎসরের नt१j निक्रिढा {उछ झम्न । ৫৭৪ । বেদ অপেক্ষা উৎকৃষ্ট শাস্ত্র, মাতার তুল্য গুরু, ধৰ্ম্ম অপেক্ষা পরম লাত, অনশন অপেক্ষা তপ এবং ड्र८*tt* 8 দুলোকে? ব্ৰাহ্মণ অপেক্ষা পরম পাবন আর दिष्ट्रशै न्नश् । ৫৭৫'। 'মনুস্য শাশ্বত সত্য অবলম্বনপূর্বক অগাধ, নিৰ্ম্মল, বিশুদ্ধ এবং সত্যরূপ তোয় ও ধৃতি রূপ হ্রদসংযুক্ত মানসতীর্থে স্নান করিবে ; ঐ তীর্থে স্নান করিলে অনর্থি ত্ব, সরলতা, সত্য, মৃদুতা, অহিংসা, অনুশংসতা, ইন্দ্ৰিয়দমন শক্তি ও শান্তি গুণ লাভ হয়। যাহারা নিদ্বন্দ্ৰ, মমতাশূন্য, অহঙ্কারবিহীন ও নিষ্পরিগ্রহ হইয়া ভিক্ষালব্ধ দ্রব্য দ্বারা দিনপাত করিয়া থাকেন, তঁহারাই পবিত্ৰ তীৰ্থ বধিয়া অভিহিত হন । যিনি তত্ত্বজ্ঞানসম্পন্ন V8 অহঙ্কারশূন্য, তিনিই সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট তীর্থ। যাহাদিগের মন হইতে সন্ধ, রজ ও তমো গুণ অপনীত হইয়াছে; যাহার। বাহ শৌচ ঔ অশৌৰ্ট ,কিছুমাত্র বিচার না করিয়া সত্তে স্বধৰ্ম্মরক্ষণে তৎপর হন , যাহারা ফািৰ্বজ্ঞ, সর্বদর্শী ও ত্যাগশীল এবং র্য। স্থাদিগের চরিত্র গরম পবিত্র, তাহারাই 'বিত্ৰ তীৰ্থ বলিয়া নির্দিষ্ট স্থান । সঁহার দেহ সলিল দ্বারা ক্ষালিত হয়, তঁহারে স্নাত বলিয়া পরিগণিত করা যায় না ; র্যাহার ইন্দ্ৰিয়সমুদায় নিগৃহীত হইয়াছে, তিনিই EKB DDDDS S0S DBD DDBDDDBBD SS S DBDD BBDD বিষয়ের स्क्र्मिाद्ध অপেক্ষ রাখেন না, যাহারা অর্থ প্রাপ্ত হইলেও তাহা পরিগ্রহ করেন না এবং যাঁহাদিগের বিষয়লাভে কিছুমাত্র সম্পূহ নাই, তঁহারই পরম পবিত্র। জ্ঞান, বিষয়ুনিস্পৃষ্ঠাতা, মনঃ প্ৰসাদ, ইন্দ্ৰিয়নিগ্ৰহ, পাপে অনাসক্তি ও তীর্থাদি স্নান বহির্ভাগ ও অভ্যন্তর উভয়ই শুদ্ধ করিতে পারে ; কিন্তু ঐ সমুদায়ের মধ্যে জ্ঞানই সৰ্ব্বাপেক্ষা পরমু, শৌচ বলিয়া নির্দিষ্ট হইয়া থাকে। মানসতীর্থে ব্ৰহ্মজ্ঞানরূপ সলিল দ্বারা” মানকেই তত্ত্বদর্শীরা প্রশস্ত বলিয়া কীৰ্ত্তন করেন। যিনি ভক্তিযুক্ত, গুণসম্পন্ন ও বিশুদ্ধস্বভাব, তিনিই যথার্থ পবিত্র। এই সমস্ত শরীরস্থ তীর্থ। শরীরস্থ তীৰ্থ সমুদায় যেমন পবিত্র, সেইরূপ পৃথিবীর স্তানবিশেষ ও নদীবিশেষ পবিত্র বলিয়া নির্দিষ্ট হয়। তীৰ্থস্থান সমুদায় কীৰ্ত্তন,