পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/৩৪৬

( ৩৩৬ ) ভারত বিহিত ৬২৮ , ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয় ও বৈশ্য ইহঁরা পরস্পর পরস্পরের অন্ন ভোজন করিতে পারেন ; কিন্তু কুকৰ্ম্মান্বিত শূদ্রের অন্ন ভোজন করা কাহারও বিধেয় নহে r , বৈশ্য যদি সাগ্নিক ওঁ চাতুৰ্ম্মাস্যনিরত না হয়, তাহা হইলে ব্ৰাহ্মণ ও ক্ষত্ৰিয় তাহার, অন্ন ভোজন করিবেন না। ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য हेशैब्रा শূদ্রান্ন ভোজন করিলে ইহঁাদিগের পৃথিবীর, জলের ও মনুষ্যগণের মল ভক্ষণ করা। হয়। ব্রাহ্মণাদি বর্ণক্রয় সন্ধ্যাবন্দনাদি কাৰ্য্যে একান্ত অনুরক্ত হইয়ুও যদি ‘থুদ্রানুষ্ঠেয় কাৰ্য্যে প্ৰবৃত্ত হন, তাহা হইলে উহঁাদিগকে নিশ্চয়ই চরম্নেরকে নিপতিত श्रृङ হয়। 'ব্ৰাহ্মণের বেদাধ্যয়ন ও মানবগণের স্বস্ত্যয়ন, ক্ষত্ৰিয়ের প্ৰজা পালন ও বৈশ্যের কৃষ্ণু’দি কাৰ্য্য দ্বারা লোকের পুষ্টিসাধন করাই প্ৰধান ধৰ্ম্ম ও কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম বলিয়া নির্দিষ্ট হইয়াছে। যদি বৈশ্য কৃষি, বাণিজ্য ও গোরক্ষণাদি কৰ্ত্তব্য কাৰ্য দ্বারা, জীবিকানিৰ্বাহ করে, তাহা হইলে তাহাতে 'তাহাদিগের কিছুমাত্ৰ নিন্দা নাই ; কিন্তু যে বৈশ্য স্বধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিয়া শূদ্রানুষ্ঠেয় কাৰ্য্যে প্ৰবৃত্ত হয়, সে শূদ্র স্বরূপ; তাহার अमूडायन, করা কদাচ কৰ্ত্তব্য নহে। যে সকল ব্ৰাহ্মণ অস্ত্রজীবী, চিকিৎসক, পুরাধ্যক্ষ, দৈবজ্ঞ ও দেবল এবং র্যাহারা বেতন গ্ৰহণুপূর্বক অধ্যয়ন করেন, তাহান্না সকলেই শূদ্রতুল্য বলিয়া অভিহিত হইয়া থাকেন ; অতএব ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশুগণের A{{J Á[Sss উহাদিগের অন্ন ভোজন করেন, তাহাদিগকে নিশ্চয়ই ख्ाgख्ाख्ভোজননিবন্ধন ঘোরতর বিপদে নিপতিত হইতে হয় এবং দেহান্ত তঁাহারা। " কুকুরের ন্যায় বীর্য, তেজ ও নিকৃষ্ট যোনি লাভ করেন। ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যের পক্ষে চিকিৎসকের অন্ন বিষ্ঠা ; পুংশ্চলীর অন্ন মূল ; বিদ্যোপজীবীর অন্ন শূদ্রান্ন, এবং শিল্পজীবী ও নিন্দিত ব্যক্তির অন্ন শোণিতসদৃশ ; অতএব ঐ সকলু লোকের অন্ন ভক্ষণ না করা সাধু ব্যক্তিদিগের অবশ্য কৰ্ত্তব্য। থলের ‘অন্ন ভক্ষণ করিলে পাপে লিপ্ত হইতে হয়। ব্ৰাহ্মণ অসৎকৃত ও অবজ্ঞাত । श्रन 6डायन করিলে ফহিসা তাহার পীড়া ও কুলক্ষয় উপস্থিত হয় ; অতএব V5je Ceseta 331 कोछ, কৰ্ত্তব্য নহে। পুরাধ্যক্ষের অন্ন ভোজন' করিলে চণ্ডাল গৃহে, গোহস্তা, ব্ৰহ্মঘাতক, সুরাপাননিরত ও গুরুতন্নগামীর অন্ম ভোজন করিলে রাক্ষসকুলে এবং অর্পিত ধনাপহারী ও কৃতন্ত্রের অন্ন ভক্ষণ করিলে দেশবহিষ্কৃত শবরের গৃহে জন্মপরিগ্ৰহ করিতে হয়।