পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/৩৮২

( ७१२ ) ভারত বিহিত রাত্ৰ, পক্ষ, মাস, ঋতু, বৎসর প্রভৃতি কাল এবং দান, যজ্ঞ, স্বৰ্গাদি লোক, দেবতা, বিদ্যা; গতি, ত্ৰৈকালিক বিষয়, ধৰ্ম্ম, অর্থ, কাম এবং প্ৰাণ, অপান ও উদানাদি বায়ু এই সমুদায়ই ত্ৰিগুণাত্মক । বস্তুত ইহলোকে যে সমুদায় পদার্থ বিদ্যমান আছে, তৎসমুদায়েই তিনগুণ পৰ্য্যায়ক্রমে প্ৰকাশিত হইয়া থাকে। প্ৰকৃতি হইতে এই গুণত্রয়ের উৎপত্তি হয়। অধদাত্মচিন্তানিরত পণ্ডিতেরা প্ৰকৃতিরৈ। তম, অব্যক্ত, শিব, ধাম, রজ, যোনি, সনাতন, বিকার, প্ৰলয়, প্ৰধান, প্রভাব, লয়, অনুদ্রিাক্ত, অন্যুন, অকম্প অচল, ধ্রুব, সৎ, অসৎ ও ত্ৰিগুণাত্মক নামে নির্দেশ করিয়া থাকেন । যাহারা প্ৰকৃতির এই সমুদায় নাম ও সত্ত্বাদি ওণের গতি সবিশেষ অৰগত হইতে পারেন, তেঁাহারা সৰ্ব্বগুণ বিমুক্ত হইয়া দেহত্যাগপূৰ্ব্ব ক’মুক্তিলাভে সমর্থ হন । ৬৮৯ । প্ৰকৃতি হইতে প্ৰথমত মহত্তত্ত্বের উৎপত্তি হইয়াছে ; ঐ মন্স তত্তত্বকে সমুদায় সৃষ্টির আদি সৃষ্টি বলিয়া কীৰ্ত্তন করা যায় । লোকে উহারে মতি, বিষ্ণু, জিষ্ণু, শান্তু, বুদ্ধি, প্ৰজ্ঞা, উপলব্ধি, খ্যাতি, ধৃতি ও স্মৃতি প্রভৃতি নামে নিৰ্দেশ করিয়া থাকে । যে ব্যক্তি ঐ মহত্তত্ত্বকে সবিশেষ অবগতং কাঁইটত সমর্থ হন, তঁহারে কথােনই মুগ্ধ হইতে হয় না । ঐ মহত্তত্ত্বের হস্ত, পাদ, চক্ষু, মস্তক, মুখ ও কর্ণ সৰ্ব্বত্রই বিদ্যমান রহিয়াছে এবং উনি সমুদায় স্থানে ব্যাপ্ত হইয়া অনস্থান করিতেছেন। ঐ মহা প্ৰভাবসম্পন্ন মহত্তত্ব সকলের হৃদয়েই বিদ্যমান রহিয়া" DYS SDDu DDBS DBBtBS SgLSS DBDBDBS BD DL DLDuDBDBS ৬৯০ । মহত্তত্ত্ব হইতে অহঙ্কারের উৎপত্তি হইয়াছে ; উহা দ্বিতীয় সৃষ্টি । ঐ অহঙ্কার সাত্বিক, রাজস ও তামস এই তিন প্রকারে পরিণত হইয়া থাকে ; উহা চেতনাযুক্ত হইলেই প্ৰজাসৃষ্টিকৰ্ত্ত প্ৰজাপতি নামে অভিইিত হয় ; উহা হইতৈষ্ট ইন্দ্ৰিয়, মন ও ত্ৰিলোকের স্বষ্টি হইয়া থাকে। “অহং” এই অভিমানকেইপ অহঙ্কার বলিয়া নির্দেশ করা যায়। বেদাধ্যয়ন ও যজ্ঞে নিরত অধ্যাত্মিশাস্ত্ৰজ্ঞ মুনিগণ ঐ অহঙ্কারে লীন হইয়া থাকেন। জীব বিষয়” ভোগে অভিলাষী হইল ঠিামস অহঙ্কার পৃথিব্যাদি পঞ্চভূত ও গন্ধাদি পঞ্চগুণের স্বষ্টি, সাত্ত্বিক অহঙ্কার 'পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্ৰিয়ের সৃষ্টি করিয়া জীবের দর্শনাদি ক্রিয়াসম্পাদন MME EK DBDBDDS KS DDDS LLL KYYEL0K সৃষ্টি করিয়া উইার সন্তোষ সাধন করিয়া থাকে।