পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/৩৮৯

উপদেশ ठळ । ( ৩৭৯; ) প্রাপ্ত হইয়াছেন? ফলমূলাশী তপঃসিদ্ধ মহাত্মারা ক্রমশ সঙ্কল্প দ্বারা সমাধিযুক্ত দুইয়া ত্ৰৈলোক্য দর্শন করিয়া থাকেন। আরোগ্য, ঔষুধ ও বিবিধ বিদ্যা তপঃপ্রভাবেই সিদ্ধ হয়। ফলত সিদ্ধিলাভ তপস্যারই আয়ত্ত ; যে বিষয় নির্ভর্যন্ত দুপুgপ্য, দুৰ্ব্বোধ ও দুৰ্দ্ধৰ্ষ, তৎসমুদায়ই তপোবলে সিদ্ধ হইয়া থাকে। তপােবলকে অতিক্রম করা নিতান্ত দুঃসাধ্য। সুরাপায়ী, ব্ৰহ্মন্ত্র, সুবৰ্ণাচাৰ্য্য- 穹 নিরত, ভ্রাণঘাতী ও গুরুতল্লাগামী পামরেরা তপঃপ্রভাবেই পাপ হইতে মুক্ত হইয়া থাকে। মনুষ্য, পিতৃলোক, দেৰতা, পশুপক্ষী ও বৃক্ষ প্রভৃতৃি স্থাবরজঙ্গমাত্মক ভূতসমুদায় তপঃপরায়ণ হইয়া সিদ্ধিলাভে সমর্থ হয় , দেবগণ তপোবলেই স্বৰ্গলাভ করিয়াছেন। रौछ्द्र एठश्°ऊळु छ्छ्रेबों সকামকম্মের অনুষ্ঠান করেন, তঁহারা ব্ৰহ্মন্তোকে গমন করিয়া থাকেন। যাহারা নিরহস্কৃত হইয়া '«ዊ% ३Tानशाश नाब्र गभड़भूछ ट्न, ऊँशब्र। अश्ड द প্রাপ্ত •হন ; আর যাহারা আত্মজ্ঞানলাভপূৰ্ব্বক, ধ্যানযোগে আত্মপ্ৰসাদ । লাভ করতে পারেন, তাহারাই পূৰ্ণানন্দস্বরূপ পরব্রহ্মে প্রবিষ্ট হন । যাহারা ধ্যানযোগে, প্ৰবৃত্ত হইয়া উহার সম্যক অনুষ্ঠান না হইতে হইতেই প্ৰাণত্যাগ করেন, তাহারা, প্রকৃতিত্ত্বে প্রবেশ করিয়া থাকেন ; উহঁাদিগকে পুনরায় প্রকৃতি হইতে উদ্ভূত, হইয়া প্রথমত অজ্ঞানে ‘অ্যাবৃত হইত্ত্বে হয় ; পরিশেষে উচ্চা; রজ ও তমোগুণ হইতে বিমুক্ত হইয়া বিশুদ্ধ সুত্বগুণ অবলম্বনপূর্বক সৰ্ব্ববিষয়ে অভিমান পরিত্যাগ করিয়া পরব্রহ্মের স্বরূপত্বলাভ করেন। {থনি সেই পরাৎপর পরব্রহ্মকে জানিতে পারেন, তিনিই যথার্থ বেদবেত্তা। জ্ঞানবান ব্যক্তি চিত্ত হইতে জ্ঞানলাভ করিয়া সংযতভাবে মৌনাবলম্বনপূর্বক অবস্থান করবেন। যাহাকে চিত্ত বলিয়া নির্দেশ করা যায়, তাহারই KSE DDB S D KDD DBDDDSS SBBDBBDi DuDBD KBB BBBD সমুদায়কেঁ-জুড় । বালিয়া নির্দেশ করা যায় ; গুণানুসারে এই সমুদায়ের লক্ষণ অবগত হওয়া যায়। মমু ও মৃত্যু, নিৰ্ম্মমতা শাশ্বত ব্ৰহ্ম বলিয়া নির্দিষ্ট হইয়া থাকে। জ্ঞানবান, মহাত্মারা কখনই কৰ্ম্মের প্রশংসা করেন না ; কেবল মন্দবুদ্ধি । মূঢ়ে স্কাইকৰ্ম্মের প্রশংসা করিয়া থাকে। কৰ্ম্মপ্রস্টাবেই জীবাত্মা পঞ্চস্তৃত ও একাদশ ইন্ধিয়াত্মক লিঙ্গশরীরে সমাক্রান্ত হন। বিদ্যাশক্তি के cबांgभयूक লিঙ্গশীয়ুকে গ্রাসূ করিলেই তত্ত্বজ্ঞ মহাত্মারা কেবল সেই একমাত্র পুরুষকে