পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/৭৯

* উপদেশ মাল / (' ଓaତ ) থাকেন। র্যাহারা গৃহ পরিত্যাগপূর্বক মোক্ষ আশ্রয় করেন, তাহারা চিরকালতেজোময়লোকে সুবস্থান করিতে সমর্থ হন। যে ব্যক্তি যথাবিধি তপস্যা, বিবিধ বিদ্যা, ঐশ্বৰ্য্য ও সমুদায় কার্য। পরিত্যাগ কর্লং য়া সত্যাভিলাষী, বিষয় রাগবিবৰ্জিত, প্ৰসন্নচিত্ত ও আত্মতত্ত্বজ্ঞা হইতে পারেন, তিনি হ হলোকে সম্মান ও পরলোকে স্বৰ্গলাভ করিয়া স্বেচ্ছানুসারে সমুদায় লোকে , বিচরণ করিতে পারেন। দমু গুণপ্রভাবেই হৃৎপদ্মনিহিত অবিরোধী সনাতন ব্ৰহ্মপদ প্রাপ্ত २gal याम्र। खानवान् মহাত্মাদিগের পরলোকে ভয়ের কথা দুৰে থাকুক, ইহলোকে পুনর্জন্মনিবন্ধন ভয় ও তিরোহিত হয় । দমগুণের একমাত্র দোষ লক্ষিত হইয়া থাকে যে, লোকে দমগুণান্বিত ব্যক্তিরে নিতান্ত ক্ৰমসমর্থ বিবেচনা করে। উহা ভিন্ন দমগুণে আর কিছুমাত্র দোষ নাই। প্রত্যুত বহুতর গুণই বিদ্যমান রহিয়াঁছে। সহিষ্ণুব্যক্তি ক্ষমাগুণপ্রভাবে অসঙ্খ্য লোককে বশীভূত করিতে পারেন। দমগুণসম্পন্ন ব্যক্তির অরণ্যাগমুনের প্রয়োজন কি ! তিনি যে স্থানে বাস করেন, cनशै श्ानले अब्रमा ७ १९iJाथम । ১৮২। • পণ্ডিতেরা কহেন যে, তপস্যাই সকলের মূল। যে মূঢ় তপোনুষ্ঠান कएँछ নাই, সে কুখনই উৎকৃষ্ট ফল উপভোগ করিতে সমর্থ হয় না । প্ৰজাপুতি ব্ৰহ্মা তপঃপ্রভাবেই এই সমস্ত স্বষ্টি করিয়াছেন এবং মহর্ষিগণ তপোবলে ব্দে সমুদায় অধিকার করেন ; তপোববে। ফল মূল উৎপন্ন হইয়াছে, তপঃপ্রভাবেই সিদ্ধগণ ত্ৰিলোক নিরীক্ষণ করিতে সমর্থ হন ; ঔষধ ও অরোগিতা তপোমূলক । পৃথিবী মধ্যে যে বস্তু নিতান্ত দুল্লভ, তপোবলে তাহাও অধিকার করা যায়। পূর্বকালে মহর্ষিগণ যে দুল্লভ ঐশ্বৰ্য্য লাভ করিয়াছিলেন, তপই তাহার কারণ । তপঃপ্রভাবে সুরাপান, তস্কয়তা, ভ্ৰাণহত্যা ও গুরুতল্লগমন প্রভৃতি পাপ হইতে বিমুক্ত হওয়া যায়। তপস্যা অনেক প্রকার ; তন্মধ্যে অনশন সৰ্ব্বাপেক্ষা উৎকৃষ্ট। অনশন অহিংসা, সত্য স্বাক্য প্রয়োগ, দান ও ইন্দ্ৰিয়নিগ্ৰহ অপেক্ষাও উৎকৃষ্ট । বেদজ্ঞ ব্যক্তি অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ আর কেহই নাই। দান অপেক্ষ। দুষ্কর কৰ্ম্ম, জননীরে%প্রতিপালন করা অপেক্ষা সৎকাৰ্য্য এবং সন্ন্যাস অপেক্ষা উৎকৃষ্ট তপস্যা আর কিছুই নাই। ধন, ধান্য ও ধৰ্ম্মরক্ষা করিবার নিমিত্ত ইঞ্জিয় সংযম করা অবশ্য কৰ্ত্তব্য। ঋষি, পিতৃ, দেবতা, মনুষ্য, মৃগ, পক্ষী ও অন্যান্য স্থাবর জঙ্গমাত্মক ভূতসমুদায়