পাতা:ভারত বিহিত উপদেশমালা - পশুপতি ঘোষ.pdf/৯১

উপদেশ মালা । ( by ) করিয়া থাকে । সুহৃদ্বৰ্গ সুখের ও শক্রিগণ দুঃখের কারণ নহে। প্ৰজ্ঞাপ্ৰভাবে • অর্থ ও অর্থ হইতে সুখলাভ হয় না । বুদ্ধি ধনলাভের ও মুঢ়তা” অর্থ নাশের cश्लू नाश्। कि বুদ্ধিমান, কি নির্বোিধ, কি বীর, কি ভীরু, কি অলস, কি ኣፋaጓኁቕ দুৰ্বল, কি বলবান, সুখ সকলকেই আশ্ৰয় কব্লিয়া থাকে, ফলত দৈব যাহারে সুখ প্ৰদান করে, সেই ব্যক্তি সুখ ভোগ করিতে সমর্থ হয়। দৈব অনুকুল না হইলে সুখভোগের চেষ্টা নিতান্ত নিরর্থক । বৎস, গোপ, স্বামী ও তস্কর ইহাদের মধ্যে যে ধেনুর দুগ্ধ পান করে সেই তাহার যথার্থ অধিকারী। অন্তের তাহার উপর মমতা প্ৰকাশ বিড়ম্বনামাত্র। ইহলোকে যাহার সুষুপ্তি লাভ করিতে পারেন, অথবা র্যাহারা নিরন্তর’ নিব্বিকল্প, সমাধি অবলম্বন করিয়া থাকেন, তাহারাই ব্ৰহ্মপদার্থ লাভে সমর্থ হন। ভেদদশী দিগকে অবশ্যই ক্লেশ ভোগ করিতে হয়। পণ্ডিতেরা সমাধি বা সুষুপ্তি আশ্রয় করিয়া থাকেন, অন্য পথে পদার্পণ করিতে কুন্দাচ তাহাদিগের প্রবৃত্তি হয় না। ফলত সুষুপ্তি ও সমাধি • দ্বারাই লোকের যথার্থ श्डांश श्वा থাকে। র্যাহারা উৎকৃষ্ট বুদ্ধিসুখ লাভ করিয়া সুখদুঃখশুন্য ও মাৎসৰ্য্যবিহীন হইয়াছেন, অর্থ BB DBDDBDBDB BBDDD SBBDBS BBBBD KLL DSS DDDBD DDBDBDD লাভ করিতে পারে নাই, অথচ শাস্ত্রজ্ঞানসম্পন্ন হইয়াছে, তাহাদিগকে অবশ্যই নিরস্তর সুখ দুঃখ cछात्रा कब्रि८ङ छँध्न । সদসদ্বিবৈকবিহীন গৰ্ব্বিত মুখেরাই শত্রু জয় ও পরের অবমাননা করিয়া স্বৰ্গস্থ দেবগণের ন্যায় পরমানন্দে নিয়ত কাল হরণ করিয়া থাকে, সুখের পরিণামেই দুঃখ উপস্থিত হয়। আলস্যই দুঃখের প্রধান কারণ ; দক্ষতা দ্বারাই সুখোৎপত্তি হইয়া থাকে ; ঐশ্বৰ্য্য ও বিদ্যা দক্ষ ব্যক্তিরেই আশ্রয় করে ; অলস ব্যক্তি কখনই ঐ দুই পদার্থ লাভ করিতে সমর্থ হয় না। কি সুখ কি দুঃখ কি প্রিয় কি অপ্রিয় যাহা, উপস্থিত হউক না, সুস্থচিত্তে তাহা অনুভব করাই বুদ্ধিমানের কৰ্ত্তব্য , এই সংসারে শোক ও ভয়ের বিষয় সহস্ৰ সহস্র রহিয়াছে ; ঐ সমুদায় মূঢ় ব্যক্তিদিগকেই অভিভূত করে ; পণ্ডিতদিগকে কখনই, বিচলিত্ব করিতে পারে না। যে ব্যক্তি বুদ্ধিমান, কৌশলঙ্গ, শাস্ত্রাভ্যাস-নিরত, অসুয়াবিহীন, দান্ত ও জিতেন্দ্ৰিয় এবং যিনি স্থিরচিত্ত হইয়া সমাধি দ্বারা ব্ৰহ্মভুত হইতে পারেন্ত লোকে তাহারে কঁখনই স্পর্শ করিতে সমর্থ হয় না। বিষ্কম্ব সমুদায়ের মধ্যে যাহাতে