পাতা:ভারত ভ্রমণ - তারিনীকান্ত লাহিড়ী চৌধুরী .pdf/৫৭১

ভারত-ভ্ৰমণ । উপাস্যমানেন পরং স্থলং বৈষ্ণবং লোকাং গাচ্ছেতার্থ।” আদিকাল হইতে বিপ্ৰকৃষ্টদেশে যে অপৌরুষেয় দারুমূৰ্ত্তি সমুদ্রতীরে ভাসিয়াছে, তাহার উপাসনা করিলে লোক পরামলোকে গমন করে। স্মাৰ্ত্ত রঘুনন্দন ও বাচস্পত্য রচয়িতা পণ্ডিত তারানাথও অথর্ববেদের নাম দিয়া এই বচনটি উদ্ধত করিয়াছেন “আদৌ যদ্দারু প্লাবতে সিন্ধোর্মধ্যে অপুরুষম। •፡ তদালভস্ব দুদুনে তেন যাহি পরং স্থলম। 米、 举 来源 举 来源 সাত শত বৎসরের হাতের লেখা উৎকল খণ্ডের পুথি পাইয়াছি, তাহাতে উক্ত বচনের অনুকূলে এইরূপ শ্লোক দৃষ্ট হয়— “য এষ। প্লাবতে দারুঃ সিন্ধুপারেহপৌরুষঃ । তমুপাস্য দুরারাধ্যং মুক্তিং যান্তি সুদুলাভাম ॥ (उं९कव्थस्४, २Sl७ cर्झांक) ঐ শ্লোকের পর লিখিত আছে “ব্ৰহ্মজ্ঞাননিধিঃ সাক্ষান্নারদঃ প্ৰত্যুবাচ। তং । নাহি প্ৰবৃত্তিবিষ্ণোস্তু বিনা বেদং প্ৰবৰ্ত্ততে | পরেষাং যস্য বা স্বষ্টো শ্রুতি প্ৰামাণ্যবান প্ৰভুঃ। বিনা শ্ৰীকৃতিং প্ৰবৃত্তে তৎ কস্তাৎ প্রামাণ্যমৃচ্ছতি ॥ তস্মাৎ স্মৃতি প্রসিদ্ধেহয়মাবতারোহিত্র ভূপতে । বেদান্তবোদ্যং পুরুষং গীতং তং সামগীতিষু ॥ প্ৰতিমামেব জানীহি নিঃশ্ৰেয়সকারীং নৃণাম। সন্ত্যেব শ্রুতিয়ঃ পূর্বমেতদর্চাপ্ৰকাশিকাঃ ॥” উক্ত প্ৰমাণের দ্বারা অনুমিত হয় যে সময়ে বেদান্তবোদ্য উপনিষদে ব্ৰহ্মের মহিমা কীৰ্ত্তিত হইতেছিল, সেই প্ৰাচীন কালে অথবা তাহার অনতিকাল পরে দারুব্রহ্মের প্রতিমা-প্ৰকাশিত হইয়া থাকিবে।” । 蝇 ( বিশ্বকোষ-৫৭৫ ) পাঠকগণ হয়ত আমাদের এই প্রত্নতত্ত্বালোচনায় রুষ্ট হইতেছেন, কিন্তু কি করা ? কোনও একটা স্থানের বিবরণ লিপিবদ্ধ করিতে হইলে কেবল sy