পাতা:ভারত মহিলা - হরপ্রসাদ শাস্ত্রী.pdf/৭

ভারতমহিলা । 6. শুক । এই শিক্ষণ কিরূপ ? দুরূহ শাস্ত্র বেদ ভিন্ন স্ত্রীলোকে সকল শাস্ত্রেই অধিকারী । কিন্তু আমরা দেখিতেছি গাগাঁ প্রভৃতি স্ত্রীলোক বেদে ও সম্পূর্ণ অধিকারিণী হইয়াছিলেন। এবং একস্তলে দেখা যায় মহর্ষি বাস্তু স্কr, স্ত্রীলোকদিগকে বেদে উপদেশ দিতেছেন । বেদ দুই প্রকার, কৰ্ম্মকাণ্ড ও জ্ঞানকাও । ইহার মধ্যে জ্ঞানকাও অতি দুরূহ, কিন্তু গাগাঁ যাজ্ঞবল্কোর নিকট জ্ঞানকাণ্ডেই উপদেশ পাইয়াছিলেন । ভবভূতি প্রণীত উত্তরচরিত নাটকেও দেখা যায় যে, একজন তাপসী বেদান্ত অর্থাৎ ^बटनब खानदf७ ञथाब्रन कब्रिदब्रि छछ दांचौकि भूनिब श्राथम ক্তক্টতে আশ্রমান্তর গমন করিতেছেন । উক্ত মহাকবির আর একখানি নাটকে কামন্দকী, ভূরিবস্থ ও দেবরাত নামক দুই জন প্রসিদ্ধ অমাত্যর সত্বাধ্যারিনী ছিলেন । এস্থলে সন্দেহ হইতে পারে rয, কামনাকী বৌদ্ধধৰ্ম্মাৰলস্বিনী কিন্তু তিনি যে সমযে লেখাপড শিখিয়াছিলেন তখন তিনি বৌদ্ধমহাবলম্বিনী ছিলেন না । মালবিকাগ্নিমিত্ৰ নাটকের পণ্ডিত কৌষিক স্বকীয় বিদ্যাবস্তু প্রযুক্ত পণ্ডিত উপাধি প্রাপ্ত হইয়াছিলেন । তিনি বাল্যকালে হিন্দু ছিলেন তাহাতে কোন সন্দেহ কইতে পারে না । স্বতরাং বোধ হইতেছে অতি প্রাচীনকালে স্ত্রীলোক ও পুরুষ উভয়েই সমানরূপে বিদ্যাভ্যাস করিতে পাব্লিতেন। আমাদিগের দেশে যে স্ত্রীশিক্ষার বিরোধিতা দৃষ্ট হয়, তাহার কোন কারণ দেখিতে পাওয়া যায় না। পাৰ্ব্বতী বtল্যকালেই নানা বিদ্যায় পারদশিনী হইয়াছিলেন। বিদ্যাবিষয়ে স্ত্রীলোকের ফেব্ৰুতদূর উন্নতিসাধন করিয়াছিলেন নিম্নলিখিত उांशिक श्इंtछ उाशब्र कछक अवशठ इहेष्ठ नाडू यांब्र--