ষষ্ঠ প্রকরণ 事 সমাস । ৩৯৬ স্বত্র। পূৰ্ব্ব পদ সমুদায়ের বিভক্তি লোপ করিয়া দুই বা তাধিক পদের একত্রীকরণের নাম সমাস । (ক) আলোচনা সন্ধি ও সমাসে বিশেয এই যে, সন্ধিতে কোন শব্দের বিভক্তির লোপ হয় না, সমাসে বিভক্তি লোপ হয়.। আর সন্ধি সমুদায় প্রকার শব্দকেই একত্র করিতে পারে, কিন্তু সমাসেং বিশিষ্য, সৰ্ব্বনাম, বিশেষণ, উপসর্গ এবং আসঙ্গিক শব্দ ভিন্ন অন্ত শব্দ একত্রিত হয় না । (থ) সমাসে বিভক্তির লোপ হইলে তাহার পর, সন্ধি স্বত্র পাইলে, ঐ সূত্র প্রয়োগ অবহু কৰ্ত্তব্য । বাঙ্গালাতে সমাস ব্যতীত সন্ধি কদাচিৎ প্রযুজ্য । (গ ) দুই শব্দের মধ্যে প্রথমটির সংস্কৃত বিভক্তি স্থির রাখিয়া সন্ধিং একত্রিত করিয়া সেই একত্রিত পদকে সমাসবদ্ধ পদের ন্যায় ব্যবহার করাও বাঙ্গালাতে কতক প্রচলিত আছে। যেমন ভ্রাতু ( ভ্রাতার ) + পুত্র=ভাতু-পুত্র, মনসি ( মনে ) + জ =মনসিজ, সরসি ( সরে অর্থাৎ জলাশয়ে ) + জ = সরসিজ, খে (খয়ে অর্থাৎ আকাশে )+চর=খেচর, বৃহঃ (বৃহের )+পতি=বৃহস্পত্তি। ৩৯৭ স্থত্র । সমাস পাচ প্রকার। যথা দ্বন্দ্ব, কৰ্ম্মধারয়ক, তং পুরুষ, অব্যয়ীভাব এবং বহুব্রীহি • । झुन्छ । ৩৯৮ স্বত্র। এক বিভক্তি যুক্ত একাধিক এক জাতীয় শব্দের মধ্যবৰ্ত্তী যৌগিক শব্দ লোপ করত স্ব স্ব প্রাধান্ত রাখিয়া যে সমাস, তাহার নাম দ্বন্দ্ব সমাস। যথা রাম ও হরি=রাম হরি ; রামকে ও হরিকে ও গোপালকে=রাম গোপাল হরিকে। পরন্তু ৰিশিষ্য ও সৰ্ব্বনাম দ্বন্দ্ব সমাসে একত্রিত হইতে পারে । _ம் து
- সংস্কৃতে দ্বিগু নামে আর একটি সমাস আছে। পূৰ্ব্ব সংখ্যাবাচক শব্দের সহিত ষে সমাস, তাহাই দিশু। ইহাকে আমি কর্মধারয়ক সমাসের অংশ জ্ঞান করিয়া পৃথক নাম দিলাম না ।
