পাতা:ভিষক্‌-দর্পণ (প্রথম খণ্ড).pdf/৩৯৭

এপ্রেল, ১৮৯২ } পুৰ্ব্বদিনের সকল প্রকার অনুগ্র ও উগ্র ব্যায়ামের পুনরমুষ্ঠান করিবে । ৯ম দিবস। রোগীকে চেয়ারে বসিতে | ও উঠিতে চেষ্টা করাইবে এবং পূর্বের | ব্যয়াম সকলের মাত্রা ও বল বৃদ্ধি করিৰে । আর প্রতিদিনের ব্যায়মাদির তালিক। ' পথ্য-বিধান । ৩১৭ না দিয়া সংক্ষেপে এই বলিলেই যথেষ্ট যে, চিকিৎসক বিবেচনাপূৰ্ব্বক বিবিধ প্রকার ব্যায়াম ক্রমশঃ ব্যবস্থা করিতে পারেন । দশ দিন অস্তর এ বোগের চিকিৎসা এক দিনা করিয়া বিশ্রাম অমাবশ্যক । (ক্রমশঃ) পথ্য-বিধান । লেখক--শ্ৰীযুক্ত ডাক্তার কুঞ্জবিহারী দাস । ( পূৰ্ব্ব-প্রকা খাদ্য দ্রব্যের প্রতি বিশেষ রূপ মনে । যোগ স্থাপন করাই আমাদিগেব সৰ্ব্বপ্রধান কৰ্ত্তব্য কাৰ্য্য, যেহেতু এতদ্ববি। শরীরস্থ রক্তর সাদি বৰ্দ্ধিত বা হসিত, গাঢ় বা তরল, কিম্বা দৃঢ় বা কোমল হইতে পারে, এবং এক মাত্র ইহার ল প্রভাবে উক্ত র ত্ত, রসাদি শরীরের যে কোন স্থানে সঞ্চিত , শষ্টতে পারে, অথবা আবদ্ধ রক্তরসাদ মুক্ত ও যাইতে পারে । অতএব শরীরের স্বাস্থ}াস্বাস্থ্যের প্রতি থাদ্য দ্রব্যের প্রভাব কদাপি কম বিবেচনা করা যাইতে পারে नं । এস্থলে আমরা আমাদিগের ব্যবহৃত যাবতীয় খাদ্য দ্রব্যের হুক্ষ গুণা গুণের বিষয় আলোচনা করিতে ইচ্ছা করিতেছি না, সচরাচর সংঘটিত ব্যাধি সমুহের প্রতি, খাদ্য দ্রব্যের প্রভfব জনিত ফলের বিষয় বর্ণনাই, আমাদিগের প্রধান উদ্দেশ্য । আমাদিগের যাবতীয় খাদ্য দ্রব্যগুলি প্রধানতঃ দুই শ্রেণীতে বিভক্ত করা ধাইতে गां८न्न ; *खैढिन ● छांढद । ७३ फेडग्न শিতের পর ) শ্রেণীর পদার্থই পথ্যৰ্থ ব্যবহৃত হইয়া থাকে, তন্মধ্যে কতক গুলি কেবল পীড়িতাবস্থা ব্যতীত ব্যবহার করা হয় না, অপর কতক গুলি আমাদিগের সুস্থ ও অ মুস্থ এতদুভয় অবস্থাতেই প্রমুক্ত হইয় থাকে । বলকরণ ; স্নিগ্ধ করণ, পোমণ, রক্ত রসাদির বাংল্য ংস্থাপন অথবা উঃ দিগকে প্রয়োজনাতু বিবিধ উদেশ্য সংসাধনের জন্য ভিন্ন ভিন্ন প্রকার খাদ্য রূপ গাঢ় করণ প্রভূত দ্রব্যের প্রয়ে ন হইয়া থাকে । বাস্তবিক উপযুক্ত পথ্যবিধান ব্যতীত, কেবল মাত্র ঔষধ দ্বারা যে সমগ্র অভিপ্রাগ সংসিদ্ধ হইতে পারে না, তাত নিশ্চিত । ক্লোরো সিস অথবা প্লীহা বশত: যে স্থলে রক্তাল্পত। ংঘটিত হয়, সেস্থলে দুগ্ধাদি উপযুক্ত পথ্য বিধান না করিয়া, কেবলমাত্র কোন প্রকার লৌহ ঘটিত ঔষধ ব্যবস্থা দ্বারা যে ব্যাধির কোনই হিতফল অনুভূত হইবে না, তাহ পুনঃ পুনঃ দৃষ্ট হইতেছে। বিশেষতঃ দীর্ঘকাল পীড়া ভোগের পর শরীর ক্ষীণ হইয়া পড়িলে, কেবল মাত্ৰ উপযুক্ত পথ্য