পাতা:ভূগোল এবং জ্যোতিষ্‌ ইত্যাদি বিষয়ক কথোপকথন.djvu/১০৩

సెసి তাহাদের বক্ষঃস্থল চিরিত; তাহাতে যে রক্তধারা পড়িত তাহা, দেখিয় এমন হইবে, আমন হইবে, তেমন হইবে বলিয়া, এই প্রকারে কতক গুলা মিথ্যা ধ্যান লাগাইত। 跨 নি। তবে এইক্ষণে সাহেব লোকদের মধ্যে তেমন ব্যবহার আর কিছই দেখিতে পাই না ; অতএব জিজ্ঞাসা করি, কি জন্যে ঐ সকল ব্যবহার উঠিয়া গিয়াছে ? প। ওহে,কি জন্যে উঠিয়া গিয়াছে,ইহারবিবরণকিছুবলি গুন। এইক্ষণে সে দেশে সচরাচর চলিত যে খৃষ্টিয়ান ধৰ্ম্ম, তাহার প্রকাশক ব্যক্তির ই-রাজী পাঁচ শত নৰ্বই শালে আসিয়া প্রথমে ঐ ধৰ্ম্মের প্রকাশ করিয়াছিলেন ; তাহার দেশের বাদশাহকে গুনইলে বাদশাহ তাহাদিগকে এই কথা বলিলেন, তোমাদের যে কথা এ আমার বিচার্য বটে; কিন্তু এই মত গ্রহণকরিয়া আমার পূর্ব পুরুষদের যে সকল নীতি আছে, তাহ কেমন করিয়া পরিত্যাগ করিব ? সে যাহা হউক, আমাদের ভালর নিমিত্তে তোমরা এত দূৱ পর্যন্ত নানা দুঃখ কষ্ট পাইয়া আসিয়াছ; অতএব আমি প্রতিবন্ধকাচরণ করিব না, যেখানে ইচ্ছা সেইখানে গিয়া মত প্রকাশ কর। বাদশাহ যে এত দূর পর্যন্ত স্বীকার করিয়াছিলেন,তাহার কারণ বুঝি এই হইতে পারে, যে তিনি সেই ধৰ্ম্মপথ প্রদর্শকদিগকে ধাৰ্ম্মিক, আর ভাল স্বভাৰ দেথিয়া ঐহারাই সত্যপথবিলম্বী মনেং এই স্থির করিয়াছিলেন "চাহার পর ঐ ধৰ্ম্মের প্রকাশ হইতেং কাল ক্রমে কতক গুলি লোক ঐ মতের মধ্যে আসিয়া ঐ ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিল, শেষে বাদশাহ আপনিও গ্রহণ করিলেন। আর বাদশীহের আজ্ঞা ও উপরোধ বড় মান্য বটে, তথাপি তিনি কোন গুজাকে বলের দ্বারা সে মতের মধ্যে আনিলেন না ; কারণ এই যে বলদ্বারা দৌরাত্ম্য প্রকাশ কারা ধৰ্ম্ম পুস্তক বিরুদ্ধ কৰ্ম্ম, আর সে এক প্রকার অযথার্থ ধৰ্ম্মের নিদর্শন ও বটে।