পাতা:ভ্রান্তি-বিজয় (প্রথম ভাগ) - হরিশচন্দ্র চক্রবর্ত্তী.pdf/১০

{bም 'ভ্ৰান্তি-বিজয় । বর্ণেন ব্ৰাহ্মণইতিচেৎ তহিঁ ব্ৰাহ্মণঃ শ্বেতবর্ণঃ সত্বগুণত্বাৎ ; ক্ষত্রিয়ো রক্তবর্ণ সত্ত্বরজং-স্বভাবৎ ; বৈশ্যঃ পীতবর্ণ: রজস্তম:-প্রকৃতিত্বাৎ ; শূদ্রঃ কৃষ্ণবৰ্ণস্তমোময়ত্বাৎ শূদ্ৰস্ত ইদানীং পূর্বস্মিন্নপি চ কালে শ্বেতাদি বর্ণনাং ব্যভিচারদর্শনাৎ বর্ণে ব্ৰাহ্মণো ন ভবত্যেব। যদি বর্ণ বিশেষ দ্বারা ব্ৰাহ্মণ হয়। এরূপ কহ যায়, তবে সত্ত্বগুণ-নিবন্ধন ব্ৰাহ্মণের শুক্লবৰ্ণ হওয়া, সত্ত্বরজঃ-স্বভাব-নিবন্ধন ক্ষত্ৰিয়ের রক্তবর্ণ হওয়া, রজ:স্তন প্রকৃতি-নিবন্ধন”বৈশ্যের পীতবর্ণ হওয়া এবং তমোগুণ-প্ৰযুক্তি শূদ্রের কৃষ্ণবর্ণ হওয়া উচিত ; কিন্তু বৰ্ত্তমানকালে যেমন, অতীতকালেও তেমন, শুক্লাদি বর্ণের স্থানে স্থানে বৈপরীত্য পরিদৃষ্ট হইয়াছে ও হইতেছে। অতএব বর্ণ-বিশেষ কদাপি ব্ৰাহ্মণ হইতে পারে না । , অন্যাচ্চ ধৰ্ম্মেণ ব্ৰাহ্মণইতি চেত্তহিঁ ক্ষত্ৰিয়দায়োহ পীষ্টা পূৰ্ত্তাদি ধৰ্ম্মকারিণে নিত্য-নৈমিত্তিক-ক্রিয়ানুষ্ঠায়িনো বহবো দৃশ্যন্তে - তে কিং ব্ৰাহ্মণে ভবেয়ুঃ ? তস্মাদ্ধৰ্ম্মে ব্ৰাহ্মণো ন ভবত্যেব । যদি ধৰ্ম্ম দ্বারা ব্ৰাহ্মণত্ব সম্ভবপর হয়, তবে ক্ষত্ৰিয়াদি অনেকে ইষ্ট অর্থাৎ অগ্নিহোত্ৰাদি, পূৰ্ত্ত অর্থাৎ ব্যাপীকুপাদি প্রতিষ্ঠারূপে ধৰ্ম্মকাৰ্য্যের এবং নিতা ও নৈমিত্তিক ক্রিয়ারূপে ধৰ্ম্মকাৰ্য্যের অনুষ্ঠান করিতেছেন এবং করিবার ক্ষমতা রাখেন, এরূপ অনেক পরিদৃষ্ট হইতেছে, তবে কি তাহারা ব্রাহ্মণ হইবুেন ? কখনই নহে। অতএব ধৰ্ম্ম কদাপি ব্ৰাহ্মণ হইতে পারে না । অন্তর্বাচ্চ পাণ্ডিত্যেন ব্ৰাহ্মণ ইতি চেৎ তহিঁ জনকাদি ক্ষত্ৰিয়প্রভৃতীিনাং মহাপাণ্ডিত্যং শাস্ত্রেযুপলভ্যতে অধুনাপ্যন্ত্যজাতীয়ানাং সতি কারণে পাণ্ডিত্যং সম্ভবত্যে কিন্তু নব্রাহ্মণাত্বং তস্মাৎ পাণ্ডিত্যং ব্ৰাহ্মণো ন ভবত্যেব । মন্দি পাণ্ডিত্য দ্বারা - ব্ৰাহ্মণত্ব লাভ হয়। এরূপ বলা যায়, তবে জনকাদি ক্ষত্ৰিয় প্রভৃতির মহাপাণ্ডিত্য শাস্ত্রে পরিদৃষ্ট হইতেছে এবং এখনও কারণ সত্ত্বে অন্য জাতীয়দিগেরও পাণ্ডিত্যলাভের সম্ভাবনা আছে ;