পাতা:ভ্রান্তি-বিজয় (প্রথম ভাগ) - হরিশচন্দ্র চক্রবর্ত্তী.pdf/১০৩

হলো পঞ্চানুনের ব্ৰাহ্মণ-বিচার'। ده হইয়া যান ; সুতরাং ত্যাহারা সদব্ৰাহ্মণের অষাজ্য হন, ইহাই রাঢ়ীয় ঘটক ঠাকুরগণের মত। আমরাও বলি, আদিশূর। যে জাতীয় লোক ঐ জাতীয় লোক বাঙ্গালায় আর নাই, সুতরাং বিশুদ্ধ কনোজিয়ার যাজ্য ব্ৰাহ্মণ ভিন্ন বাঙ্গালায় আর কোন জাতি নাই ; থাকিলে অবশ্য তাহার অস্তিত্ব থাকিত। কিন্তু তাহা নাই কেন, কেহ বলিয়া দিতে পারেন। কি ? কায়স্থ-কুলভূষণ শিশিরকুমার ঘোষ তঁহার অমিয় নিমাই-চরিত গ্রন্থের J০ পৃষ্ঠায় লিখিয়াছেন যে—“চৈতন্য মহাপ্রভুর সমকালে নবশাখের অবস্থা নিতান্ত মন্দ ছিল, ব্ৰাহ্মণগণ তাহদের জল পান কবিলে কৃতাৰ্থ করিত। তাছাদিগকে মন্ত্রদীক্ষা দিলে কি আমন্ত্রিত হইয়া তাহাদের বাটীতে গেলে ব্ৰাহ্মণগণ পতিত হইতেন।” অতএব শিশির বাবুর মতে চারিশত বৎসর পূর্বে নবশাখগণ সমাজে অচল ছিল ও সদব্ৰাহ্মণ তাহদের বাটীতে যাওয়া মাত্র পতিত হইতেন । রঙ্গপুর জেলার অনেকস্থানে ༅ শ্ৰীহট্টে নবশাখেব মধ্যে মালাকার, তঁাতি, মোদক ও কুম্ভকারের পুরোচিত এক নিম্নশ্রেণীর ব্রাহ্মণ, যথা— “The following castes of the Nobashakha group do not cnjoy the ministration of Sirotria Brahmin........ Mali, Tanti, Modak, Kulal (Kumar)”. Gait's Account of Sylhet I89I. পূৰ্ব্বেট প্রমাণ করিয়াছি যে, বিশুদ্ধ কনোজিয়াগণ রাজা বল্লালের পৌরোহিত্য ত্যাগ করিয়াছেন, কিন্তু তাহদের সন্তানগণ নবশাখ জাতিঁৱ যাজন করিয়া গ্রামযাজী বলিয়া খ্যাত হইয়াছেন, ইহা অপেক্ষা বিস্ময়কর আর কি হইতে পাবে ? অতএব যাহারা ধীরে ধীরে বৈদ্য ও কায়ন্থের যাজন করিয়া একটু সাহস পাইয়াছিলেন, তাহারাই পরে ক্রমশঃ নবশাখদিগের, পৰ্য্যন্ত যাজন আরম্ভ করিয়া দিয়াছেন । পুর্বে নবশাখযাজী নিকৃষ্ট বলিয়া, ধনী নবশাখগণ বিশুদ্ধ কনো জিয়ার বাটীতে গিয়া পূজা দিয়া