পাতা:মনঃকল্পিত ইতিহাস - প্রথম ভাগ.pdf/১১৯

( و لا لا ) . ফুল গমনাগমন করিতেছে । এষ্ট সমস্ত ব্যাপার শন হেতু বহু সখীগণে পরিবৃত হইয় বেশ ভূষার ভূষণ প্রদায়িনী কৃপণতা ও বদান্যতা অট্টালিকোপরি গবাক্ষ দ্বার উদঘাটন পুৰ্ব্বক সখী সমূহ প্রতি প্রফুল্ল বদনে গদ গদ বচনে অর্থ পরমার্থ স্মরণে নানা কথায় ইতস্ততঃ ভ্রমণ করিতেছেন । তন্মধ্য হইতে কোন সুচতুরা কহিতেছে, বদান্যতে : পরমার্থ তত্ত্বই জীবের সংকল্পের সার হইয়াছে । অতএব আমারদিগের একান্ত মনে পরমার্থ ধনের সাধন চিন্তায় নিমগ্ন থাকাই কৰ্ত্তব্য। এই বাক্য শ্রবণে অপর সহচরী ব্যঙ্গস্থলে কহিতেছেন, সখি ! পরমার্থ চিন্ত মাদৃশ দরিদ্র জনের কার্য নহে, যে হেতু সে চিন্তার শুশ্রুষা জন্য বহু ধাত্রী ও অনেক স্নিগ্ধকর দ্রব্যাদির প্রয়োজন। সত্য মিথ্যা বদান্যতাকে জিজ্ঞাসা করিলেই সন্দেহ দূরীকৃত হইবে। তচ্ছ বণে রাজনন্দিনী আপনার মুচ্ছ বস্থা স্মরণ করিয়া নিতান্ত লজ্জিত হইয়া কহিলেন, সখি ! মহাজনের মনকে মত্ত-বারণ বলিয়া ব্যাখ্যা করিয়াছেন, সুতরাং তাহার গতি সহজেই উন্মত্ত মাতঙ্গের ন্যায়। যদিও উক্ত মত্তস্তায় কোনলজ ইনার ন্যায় কার্য কৰিয়া থাকি,