পাতা:মনঃকল্পিত ইতিহাস - প্রথম ভাগ.pdf/১৩০

( ३२९ ) লাগিলেন। হে দেবি । পুৰ্ব্বে ক্রমুখে আজ্ঞা করিয়াছিলেন যে, ত্ৰিলোক মধ্যে পরমার্থ সদৃশ প্রিয়পাত্র জন্ম গ্রহণ করে নাই,এবং করিবেও না । অদ্য তাহার বিপরীত বাক্য কর্ণকুহরে প্রবিষ্ট হইতেছে, ইহার কারণ কি? দাসীর পুতি কুপ্পা করিয়া এই ভ্রান্তি দূর করিলে ভক্ত বৎসল নামের মহিম। প্রকাশ পায়, তখন বদাম্যতার মনোভাব জ্ঞাত হইয়া কহিলেন, বালে ! এই সামান্য বিষয় তুমি বুঝিতে সমর্থ হও নাই, এ বড় আশ্চর্য্যের বিষয়, হে পৰমাৰ্থ গেহিনি ; আম বিহীন জন মাত্রেরই পরমার্থে প্রেম নাই, আর মমাশ্রিত ব্যক্তিগণ পরমার্থ ভিন্ন অর্থকে প্রিয় করিয়া জানে না । বদান্যত কহিলেন, মাতঃ ! এ জগতে এৰূপ জন প্রবাদ অাছে, যে অনেকানেক বিদ্বান জনেও অর্থ সাধন হেতু প্রভুকাৰ্য্যৰূপ অগ্নিতে স্বীয় মস্তক আহুতি প্রদান করিয়া থাকেন, কেননা আমার প্রাণান্তেও মৎ, কৰ্ত্তক উপাৰ্জ্জিতার্থে পুত্র পৌত্ৰাদি চির স্কুখী হইবেক, তবে সেই সমস্ত বিদ্বান ব্যক্তি কি আপনার আশ্রিত নহে? তাহার। যদি আপনার আশ্রয় না লইয়া থাকে, ( छे )